屈原是我國偉大的愛國詩人,也是世界文化名人。屈原文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是荊楚、湘楚文化的源頭之一。在長期的歷史演進中,屈原文化形成了特征鮮明的文化符號,如“離騷體”“端午節(jié)”“屈子祠”“劃龍舟”“包粽子”等。這些鮮明的文化符號,作為重要的文化遺產(chǎn),在當(dāng)代仍具有傳承意義與創(chuàng)新價值。響應(yīng)“傳統(tǒng)文化復(fù)興”這一重大國策,繼承、開發(fā)與創(chuàng)新“屈原文化”是傳承、復(fù)興屈原文化遺產(chǎn)的重要手段,本文試圖從語義學(xué)和體驗學(xué)等視域解析屈原文化符號,探討屈原文化的典型意象與意境,并將其作為設(shè)計創(chuàng)作元素,遷移、應(yīng)用到當(dāng)代相關(guān)產(chǎn)品包裝設(shè)計之中,以提升產(chǎn)品的文化價值、審美價值、商業(yè)價值。本文通過網(wǎng)上搜集和實地考察,對屈原文化的典型意象與意境進行了考察、解構(gòu)與提煉;基于語義學(xué)和體驗學(xué)視域,對端午節(jié)特色產(chǎn)品現(xiàn)狀、當(dāng)前“屈之源”包裝設(shè)計中存在的問題進行了分析;并以“屈之源”端午系列包裝設(shè)計為例,從語義學(xué)、體驗學(xué)視域,探討了屈原文化在端午系列特色產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用可行性,提出了將屈原文化應(yīng)用到“屈之源”端午系列產(chǎn)品包裝設(shè)計中的原則與方法,并設(shè)計了蘊含屈原文化的“屈之源”端午系列包裝產(chǎn)品。希望通過對屈原文化在“... 

【文章來源】：湖南理工學(xué)院湖南省

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【圖文】：

圖1-1日本特色產(chǎn)品包裝

繪畫“路漫漫其修遠兮”

湖南理工學(xué)院碩士學(xué)位論文 第2章 屈原文化的相關(guān)概述中的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，描寫的是早晨飲用木蘭花上滴落的露水，晚上食用秋菊凋零的花瓣，以及“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”以此來表達自己的高潔精神（如圖 2-2、2-3）。其中“木蘭花”“秋菊”，正是屈原“香草美人”意象，用來抒發(fā)自己的情感�！冻o》中提及的有春蘭、秋蘭、幽蘭、石蘭等，都是指冰清玉潔的蘭花，他一心想追求開明民主的政治，然而事與愿違，因此苦悶，所以在他的詩詞中經(jīng)常借助與世無爭的“香草”來抒發(fā)自己的感情。在這些“香草”中提取出具有代表性的植物元素如蘭花、秋菊、荷花等，完全可以用到包裝設(shè)計中去，較好地體現(xiàn)了屈原精神所在。

【參考文獻】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號：3390739