廣西浦北縣福旺鎮(zhèn)嶺頭節(jié)研究
發(fā)布時間:2021-08-30 19:12
“嶺頭節(jié)”是欽北防地區(qū)各族人民僅次于春節(jié)的節(jié)日慶典,于每年的八、九月份在各個村子依次舉行,節(jié)日中最重要的活動是“跳嶺頭”和“吃嶺頭”。以往學(xué)術(shù)界對嶺頭節(jié)的研究主要集中在對“跳嶺頭”儀式的解讀上,對“吃嶺頭”的關(guān)注則很少。鑒于此,論文以廣西浦北縣福旺鎮(zhèn)的嶺頭節(jié)為例,采用參與觀察、深度訪談等民族學(xué)、人類學(xué)研究方法以及文獻收集法,對“跳嶺頭”和“吃嶺頭”進行了深入而細致的民族志描述。在此基礎(chǔ)上,進一步探討嶺頭節(jié)在當(dāng)代社會中的變遷。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,“跳嶺頭”面臨失傳危機,其必須做出新的改變和發(fā)明,才有可能在當(dāng)代社會存留下來!俺詭X頭”盛宴的日漸衰退揭示了當(dāng)代社會交往方式的變革,即人們更傾向于通過社交追求功利性的利益,對于個人聲望和名譽的追求有所減少。
【文章來源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】:114 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
福旺鎮(zhèn)區(qū)位圖
圖 1-2 祖廳較重要的宗教場所,也是本文重點要探討的“跳廟廟,廟里除了舉辦“跳廟”活動以外,基本沒有其他去,只有鄰近的人家才會在節(jié)日的時候去祭拜。但之外,廟里還會舉行“祈!薄ⅰ斑!薄ⅰ捌桨病焙笪挠性敿毜年U述。
祖廳(三)廟
【參考文獻】:
期刊論文
[1]弱經(jīng)濟價值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護芻議——以福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為例[J]. 劉芝鳳,和立勇. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[2]“嶺頭節(jié)”研究綜述[J]. 莫憂. 欽州學(xué)院學(xué)報. 2017(12)
[3]儺面具在形式美法則引導(dǎo)下的對比分析——以廣西桂南“跳嶺頭”儺面具和泰國“皮大坤”鬼面具為例[J]. 藍水萍,藍長龍. 新西部(理論版). 2016(22)
[4]民俗重塑與海洋文化傳承:廣西欽州“跳嶺頭”的播遷與流變——廣西傳統(tǒng)民俗文化研究之二[J]. 張秋萍. 廣西社會科學(xué). 2016(11)
[5]儺戲跳嶺頭的戲劇特色[J]. 鄭國棟. 中國戲劇. 2016(11)
[6]北部灣地區(qū)“跳嶺頭”民俗文化的儒學(xué)顯現(xiàn)[J]. 黃宇鴻,黃建霖. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(05)
[7]廣西靈山縣若干代表性文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)[J]. 廖國一,曾永梅. 欽州學(xué)院學(xué)報. 2014(09)
[8]論土地崇拜產(chǎn)生的早期文化因素[J]. 紀倩倩,蓋翠杰. 理論學(xué)刊. 2014(08)
[9]在古今中外的格局中探討民俗志的寫法[J]. 高丙中. 節(jié)日研究. 2014(01)
[10]民族文化遺產(chǎn)的國家認同價值[J]. 馬翀煒,戴琳. 云南社會科學(xué). 2013(04)
博士論文
[1]人際交往模式的改變與社會組織的重構(gòu)[D]. 于鳳貴.山東大學(xué) 2014
[2]中國傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的精神價值[D]. 景俊美.中國藝術(shù)研究院 2013
[3]彝族火把節(jié)研究[D]. 孟紋波.北京體育大學(xué) 2012
[4]功修、祭儀、節(jié)慶中旋跳的舞蹈[D]. 王昕.中央民族大學(xué) 2010
碩士論文
[1]飯局:共餐的延續(xù)[D]. 翟淑平.中央民族大學(xué) 2012
[2]從宗族儀式到民族節(jié)日[D]. 羅美玲.廣西民族大學(xué) 2010
[3]文化人類學(xué)視野下的藏傳佛教節(jié)日研究[D]. 王世偉.西藏民族學(xué)院 2010
[4]桂南“跳嶺頭”唱本研究[D]. 林鳳春.廣西大學(xué) 2007
本文編號:3373346
【文章來源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)
【文章頁數(shù)】:114 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
福旺鎮(zhèn)區(qū)位圖
圖 1-2 祖廳較重要的宗教場所,也是本文重點要探討的“跳廟廟,廟里除了舉辦“跳廟”活動以外,基本沒有其他去,只有鄰近的人家才會在節(jié)日的時候去祭拜。但之外,廟里還會舉行“祈!薄ⅰ斑!薄ⅰ捌桨病焙笪挠性敿毜年U述。
祖廳(三)廟
【參考文獻】:
期刊論文
[1]弱經(jīng)濟價值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護芻議——以福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為例[J]. 劉芝鳳,和立勇. 中國人民大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[2]“嶺頭節(jié)”研究綜述[J]. 莫憂. 欽州學(xué)院學(xué)報. 2017(12)
[3]儺面具在形式美法則引導(dǎo)下的對比分析——以廣西桂南“跳嶺頭”儺面具和泰國“皮大坤”鬼面具為例[J]. 藍水萍,藍長龍. 新西部(理論版). 2016(22)
[4]民俗重塑與海洋文化傳承:廣西欽州“跳嶺頭”的播遷與流變——廣西傳統(tǒng)民俗文化研究之二[J]. 張秋萍. 廣西社會科學(xué). 2016(11)
[5]儺戲跳嶺頭的戲劇特色[J]. 鄭國棟. 中國戲劇. 2016(11)
[6]北部灣地區(qū)“跳嶺頭”民俗文化的儒學(xué)顯現(xiàn)[J]. 黃宇鴻,黃建霖. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(05)
[7]廣西靈山縣若干代表性文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)[J]. 廖國一,曾永梅. 欽州學(xué)院學(xué)報. 2014(09)
[8]論土地崇拜產(chǎn)生的早期文化因素[J]. 紀倩倩,蓋翠杰. 理論學(xué)刊. 2014(08)
[9]在古今中外的格局中探討民俗志的寫法[J]. 高丙中. 節(jié)日研究. 2014(01)
[10]民族文化遺產(chǎn)的國家認同價值[J]. 馬翀煒,戴琳. 云南社會科學(xué). 2013(04)
博士論文
[1]人際交往模式的改變與社會組織的重構(gòu)[D]. 于鳳貴.山東大學(xué) 2014
[2]中國傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的精神價值[D]. 景俊美.中國藝術(shù)研究院 2013
[3]彝族火把節(jié)研究[D]. 孟紋波.北京體育大學(xué) 2012
[4]功修、祭儀、節(jié)慶中旋跳的舞蹈[D]. 王昕.中央民族大學(xué) 2010
碩士論文
[1]飯局:共餐的延續(xù)[D]. 翟淑平.中央民族大學(xué) 2012
[2]從宗族儀式到民族節(jié)日[D]. 羅美玲.廣西民族大學(xué) 2010
[3]文化人類學(xué)視野下的藏傳佛教節(jié)日研究[D]. 王世偉.西藏民族學(xué)院 2010
[4]桂南“跳嶺頭”唱本研究[D]. 林鳳春.廣西大學(xué) 2007
本文編號:3373346
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