發(fā)布時間：2021-08-12 17:03

　　遺產(chǎn)的過程路徑由兩個部分組成,一是"成為遺產(chǎn)"的過程,二是"成為遺產(chǎn)之后"的過程,兩者共同構成了循環(huán)而完整的遺產(chǎn)過程路徑。"成為遺產(chǎn)"意味著遺產(chǎn)與當?shù)厣鐣拿撉杜c分離,多體現(xiàn)為可見的資源遷徙與入藏,有時候體現(xiàn)為不可見的資源解讀與闡釋。在成為遺產(chǎn)之后,原本擁有遺產(chǎn)的當?shù)厣鐣鶕?jù)自身的諸多訴求將遺產(chǎn)重新整合到自己熟悉的文化體系中,完成文化的更新。為此,遺產(chǎn)研究不僅應關注遺產(chǎn)的生成過程,而且還應該關注"成為遺產(chǎn)之后"所發(fā)生的社會事實。在過程路徑下,與遺產(chǎn)相關的動員與介入、調(diào)查與記錄、研究與挑選、溝通與闡釋等諸多要素,以及相關遺產(chǎn)議題也浮出水面,獲得了被重新認識與思考的契機。 

【文章來源】：云南社會科學. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出：被表述的遺產(chǎn)
二、從資源到遺產(chǎn)：遺產(chǎn)的過程路徑
三、從過程到議題：生成中的遺產(chǎn)思考
四、余論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]話語中的文化遺產(chǎn):來自福柯“知識考古學”的啟示[J]. 宋奕.  西南民族大學學報(人文社會科學版). 2014(08)
[2]“世界文化遺產(chǎn)”40年:由“物”到“人”再到“整合”的軌跡[J]. 宋奕.  西南民族大學學報(人文社會科學版). 2012(10)
[3]文化遺產(chǎn)與政治[J]. 李軍.  美術館. 2009(01)
[4]騷動不安的記憶——對棘手的公共遺跡的干預與爭論[J]. 沙倫·麥克唐納,陳春莉.  馬克思主義美學研究. 2008(02)



本文編號：3338719