發(fā)布時(shí)間：2021-08-10 01:37

　　在互聯(lián)網(wǎng)的助力下,青年亞文化成為網(wǎng)絡(luò)世界獨(dú)具特色的文化景觀。而網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”作為基于網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播的新興網(wǎng)絡(luò)青年亞文化,對(duì)其進(jìn)行研究具有重要的意義。本文將網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”置于傳播學(xué)范疇,借鑒伯明翰學(xué)派亞文化理論,以網(wǎng)絡(luò)青年亞文化為視角,通過(guò)文本分析、網(wǎng)絡(luò)民族志等方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”的流行原因、“喪文化”的風(fēng)格表征的表現(xiàn)和其抵抗性的實(shí)質(zhì),以及“喪文化”的未來(lái)等問(wèn)題進(jìn)行梳理、分析、研究。本研究認(rèn)為:網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”的生成與傳播是社會(huì)情緒釋放與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動(dòng)下的產(chǎn)物。青年人在新媒介中通過(guò)對(duì)“頹廢”風(fēng)格的塑造,尋求自我認(rèn)同,同時(shí)通過(guò)風(fēng)格完成儀式抵抗,但“頹廢”的風(fēng)格只是他們表達(dá)自我的外在表現(xiàn)形式,網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”的實(shí)質(zhì)是其自身的抵抗性,即對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的話語(yǔ)體系以及由經(jīng)濟(jì)不平等帶來(lái)的階層差異的抵抗。研究發(fā)現(xiàn),由于新媒體的“虛擬性”、“游戲感”等因素,網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”更傾向于采取一種“消解式抵抗”,即“迂回的、狂歡化、消解式的抵抗”;另外研究還發(fā)現(xiàn),由于“喪文化”所表現(xiàn)的“頹廢”、“自棄”的外在風(fēng)格,常常會(huì)給主流社會(huì)造成“負(fù)面”印象,也因此,主流文化往往會(huì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)其抵抗作用,所以主流... 

【文章來(lái)源】：廣西大學(xué)廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：58 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１沒(méi)希望酸奶?

＝一?％，以圓澤??圖２－１沒(méi)希望酸奶?圖２－２新希望酸奶??２．３網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”的流行原因??“喪文化”的符號(hào)代表一一配有“其實(shí)并不是很想活”、“讓我墮落”等文字的圖片、??表情包，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上引起了廣泛的圍觀與轉(zhuǎn)載，“感覺(jué)身體被掏空”在當(dāng)代似乎成為??年輕人的真實(shí)人生寫照，這種頹廢又自棄的態(tài)度，受到進(jìn)入社會(huì)打拼的年輕人瘋狂追捧，??但同時(shí)“喪文化”也受到包括《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》在內(nèi)的眾多主流媒體的反對(duì)和??批評(píng)，發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的文章《青年人應(yīng)該遠(yuǎn)離喪文化侵蝕，別當(dāng)沒(méi)志向的行尸走??肉》中，將“喪文化”定義為消級(jí)文化，然而批判與否定并未打消年輕人對(duì)“喪文化”??的追捧，究其流行的原因，筆者認(rèn)為有以下兩種主要因素。??２．３．１個(gè)人的情緒釋放??筆者認(rèn)為個(gè)人的情緒釋放是“喪文化”流行的主要原因之一，筆者將從三個(gè)方面來(lái)??討論為何情緒釋放會(huì)成為主要原因。??首先，后現(xiàn)代社會(huì)的文化語(yǔ)境為情緒釋放提供了文化背景，“喪文化”流行的文化??語(yǔ)境中

■?吏；款式逬居可選??（圖５－１）葛優(yōu)躺Ｔ恤?（圖５－２）咸魚表情包杯子??案例二，咸魚表情包（圖５－２）??咸魚表情包并沒(méi)有明確的來(lái)源，一說(shuō)來(lái)自游戲艦隊(duì)Ｃｏｌｌｅｃｔｉｏｎ，俗稱艦?zāi)�。它最�??要的特點(diǎn)是每一個(gè)表情都在哭，相比悲傷蛙，它似乎更悲傷�！白鋈藳](méi)有夢(mèng)想和咸魚有??什么差別”，這些商品就是在告訴你：或許你就是那只沒(méi)有夢(mèng)想的咸魚。??從兩個(gè)案例不難看出，無(wú)論是葛優(yōu)躺，還是咸魚的各種衍生品，都基本與原作保持??高度一致，商業(yè)對(duì)“喪文化”符號(hào)是直接的拿來(lái)主義，不僅可以吸引“喪”群體的消費(fèi)，??因?yàn)槠洳煌谥髁魑幕膽B(tài)度，對(duì)于普通客戶，也可以引起一定的關(guān)注。??５．３．２商業(yè)成為部分“喪文化”現(xiàn)象的“始作俑者”??在青年亞文化與商業(yè)相互滲透的狀態(tài)之下


本文編號(hào)：3333193