發(fā)布時間：2021-07-31 07:27

　　近年來,"苗王"一詞在西江苗寨出現(xiàn)的頻率較為頻繁,幾乎成為了西江苗族"鼓藏頭"的代名詞。從西江苗族的文化傳統(tǒng)根基來看,"苗王"并不存在于其文化傳統(tǒng)體系中,也就是說這是后來的文化建構(gòu)實踐結(jié)果。關(guān)于"苗王",是在旅游場域中由多重邏輯力量的推動建構(gòu)起來的關(guān)于西江苗族"鼓藏頭"的一個身份符號。從皮埃爾·布迪厄的實踐理論視角出發(fā)來看,"苗王"符號的建構(gòu)具有其特定的建構(gòu)資本邏輯。研究發(fā)現(xiàn),依照西江苗族的文化傳統(tǒng)根基論,"苗王"符號的建構(gòu)行為難免成為建構(gòu)者的"自我想象",作為西江苗族文化主體的"他者表達"與建構(gòu)群體的建構(gòu)事實大相徑庭。 

【文章來源】：興義民族師范學(xué)院學(xué)報. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出與研究理論視角
二、傳統(tǒng)文化空間中的西江苗寨“鼓藏頭”資本的本質(zhì)意涵
    （一）西江苗寨“鼓藏頭”的文化生境
    （二）西江苗寨“鼓藏頭”資本的本質(zhì)意涵
三、西江苗寨“鼓藏頭”“苗王”文化符號的建構(gòu)邏輯
    （一）西江苗寨社會文化空間的流變
    （二）西江苗寨“鼓藏頭”的資本積累轉(zhuǎn)換與其“苗王”符號的建構(gòu)
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]民族文化價值分析框架探討[J]. 魯子問,徐海斌,劉照惠.  興義民族師范學(xué)院學(xué)報. 2018(06)
[2]少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的主體選擇及利益制衡機制[J]. 陳志永.  興義民族師范學(xué)院學(xué)報. 2011(02)
[3]西江苗寨傳統(tǒng)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)[J]. 張曉.  中央民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(02)



本文編號：3313043