中國特色社會主義進入新時代后,物質生產的高速發(fā)展需要與之相適應的社會文化,新時代的文化發(fā)展與繁榮離不開中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。目前,一方面是中華民族偉大復興呼求中華傳統(tǒng)文化的回歸;另一方面是中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出良莠不齊的現(xiàn)象,且在近現(xiàn)代大多處于被批判、甚至被嚴重破壞的歷史現(xiàn)實。這種矛盾與沖突導致部分群眾對中華傳統(tǒng)文化身份認同存在困惑。在新時代,中華傳統(tǒng)文化迎來了高速發(fā)展的歷史機遇和挑戰(zhàn),通過堅持"馬克思主義思想指導",堅持"創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展",堅持"理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新相結合"三個原則,推動"中華傳統(tǒng)文化"到"中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化"的身份轉變,是解決民眾對中華傳統(tǒng)文化身份認同困惑的重要途徑。 

【文章來源】：西南科技大學學報(哲學社會科學版). 2020,37(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“何去何從”：中華傳統(tǒng)文化身份認同困惑之現(xiàn)狀
    （一）中華傳統(tǒng)文化階級屬性帶來的認同困惑
    （二）中華傳統(tǒng)文化在當下社會實踐中缺位所帶來的認同困惑
    （三）西方文化對中華傳統(tǒng)文化的沖擊所帶來的認同困惑
二、中國近現(xiàn)代史的曲折發(fā)展是國人對中華傳統(tǒng)文化產生身份認同困惑的主要原因
    （一）清末民初時期，新文化運動對中華傳統(tǒng)文化矯枉過正，中華傳統(tǒng)文化被部分知識分子拋棄
    （二）新民主主義時期，對中華傳統(tǒng)文化的批判，使中華傳統(tǒng)文化站到人民的對立面
    （三）社會主義建設時期，物質發(fā)展對文化發(fā)展全面超越，中華傳統(tǒng)文化明顯落后于時代發(fā)展
三、從“中華傳統(tǒng)文化”到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的轉變，是解決傳統(tǒng)文化身份認同困惑的主要途徑
    （一）堅持馬克思主義思想指導原則
        1. 在國家意識形態(tài)層面上，堅持對封建階級思想進行徹底批判。
        2. 在社會文化層面上，把握好文化與科學的關系。
        3. 在個人行為規(guī)范層面上，對“禮”進行充分揚棄。
    （二）堅持“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的原則
        1. 對于國際社會中的先進文化要進行創(chuàng)造性轉化。
        2. 對于傳統(tǒng)文化中部分內容要進行創(chuàng)新性發(fā)展。
    （三）堅持理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新相結合的原則


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的三重維度[J]. 趙麗媛,翟繼軍.  學術交流. 2019(11)
[2]習近平關于中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本遵循[J]. 晏振宇,孫熙國.  山東社會科學. 2019(06)
[3]論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的建構邏輯[J]. 金德楠.  湖北民族學院學報(哲學社會科學版). 2018(02)



本文編號：3251817