探索構(gòu)建少數(shù)民族非遺長效傳承保護機制,討論少數(shù)民族非遺價值實現(xiàn)路徑,是"后申遺"時代不可回避的現(xiàn)實議題,其根本在于是否能夠激活非遺傳承的內(nèi)在活力。歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗表明,大多數(shù)少數(shù)民族非遺之所以能傳承至今,根本動力在于項目本身具有較強的資源稟賦。資源化保護與生產(chǎn)性保護、搶救性保護和整體性保護等既有路徑的根本不同之處在于其特別強調(diào)多元參與主體之間的協(xié)商性,因而有助于少數(shù)民族非遺的多元價值真正得以彰顯,從而為探索長效保護機制奠定現(xiàn)實基礎(chǔ)。 

【文章來源】：西南民族大學學報(人文社科版). 2020,41(10)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、構(gòu)建少數(shù)民族“非遺”長效保護機制的普遍性困境
二、多元參與主體與少數(shù)民族非遺價值多樣化表達
    (一)少數(shù)民族非遺的內(nèi)在價值
    (二)少數(shù)民族非遺的外在價值
三、文化資源化與少數(shù)民族非遺的價值實現(xiàn)
    (一)文化資源與資源化概念辨析
    (二)資源化與少數(shù)民族非遺保護的主體回歸
    (三)資源化與少數(shù)民族非遺的價值實現(xiàn)
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]聯(lián)合國教科文組織:《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)倫理原則》[J]. 巴莫曲布嫫,張玲.  民族文學研究. 2016(03)
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本文編號：3164066