為利用數(shù)字媒體技術對廣府民俗文化所形成的認識、活化、傳承提供了新的設計策略參考。通過研究探討廣府民俗文化元素在新媒體應用轉化過程中所存在的問題,以文化元素理論研究、聚焦運用、轉化模型、實證驗證四個方面構建起針對廣府民俗文化元素數(shù)字化活化的創(chuàng)新設計方法要點。得到廣府民俗文化元素在新媒體數(shù)字化過程中的轉化模式。以日常社會生活和數(shù)字媒體技術為基礎的支撐,為數(shù)媒設計師對廣府民俗文化所形成的認知、活化、傳承過程提供了新的設計策略模型,并在社會傳播中產生正面和深遠的影響。 

【文章來源】：設計. 2020,33(15)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【部分圖文】：

數(shù)字活化設計策略路徑示意

圖1 數(shù)字活化設計策略路徑示意吳冠華[6]《中國傳統(tǒng)文化在網絡游戲中的運用研究》、齊昭娣[7]《中國傳統(tǒng)文化藝術在游戲美術中的應用研究》、鄭達[8]《游戲元素設計中藝術特征的體現(xiàn)原則和方法》等研究論文，分別從游戲美術，游戲題材，游戲敘事手法等方面，以設計策略的角度研究如何能夠有效運用中國傳統(tǒng)元素，在表現(xiàn)和認知上提高游戲表現(xiàn)的質量和內涵。

直接將廣府民俗文化元素生硬套用在網頁、游戲、APP應用、動畫等新媒體上，不加以數(shù)字化適配性轉換，特別是將實物和實地場景的圖片直接運用，其效果適得其反，會給人一種不倫不類的刻意復古感。這些都完全背離了數(shù)字媒體技術的應用規(guī)范和表現(xiàn)規(guī)律，即將靜態(tài)的、不利于新媒體傳播形式的元素和素材，囫圇吞棗地做成數(shù)字產品，其知識的傳導有效性無從談起，缺少將民俗文化的精髓加以提煉，數(shù)字活化的過程低效單一，甚至將紙質版的內容在屏幕上復制一次。三、廣府民俗文化元素在新媒體應用中的數(shù)字活化設計策略解決方法

【參考文獻】：
期刊論文
[1]《千里江山圖》的青綠色彩運用特征及在現(xiàn)代服裝中的設計表現(xiàn)[J]. 陳俊嬋.  設計. 2020(11)
[2]以文化為導向的旅游商品創(chuàng)新方法研究[J]. 毛斌,王鶴.  設計. 2019(24)
[3]非物質文化遺產的活化、傳承與創(chuàng)新——以“情動機制”為視角[J]. 韓若冰.  民俗研究. 2019(06)
[4]論文化遺產創(chuàng)造性轉化的邏輯與路徑[J]. 秦宗財,楊鄭一.  中原文化研究. 2019(05)
[5]探究日常生活的“民俗性”——后傳承時代民俗學“日常生活”轉向的一種路徑[J]. 劉曉春.  民俗研究. 2019(03)
[6]傳統(tǒng)染織技藝的數(shù)字化保護與開發(fā)[J]. 劉素瓊,宋湲.  金陵科技學院學報(社會科學版). 2018(02)
[7]“遺產化”與后現(xiàn)代生活世界——基于民俗學立場的批判與反思[J]. 王杰文.  民俗研究. 2016(04)

碩士論文
[1]南粵古驛道文化推廣的數(shù)字化再現(xiàn)研究[D]. 劉彥蘭.廣東工業(yè)大學 2019
[2]新媒體時代中國傳統(tǒng)村落“活化”研究[D]. 李喻.華南理工大學 2018
[3]臺灣地區(qū)傳統(tǒng)文化的數(shù)字化技術傳承[D]. 代麗娟.中南民族大學 2015
[4]中國傳統(tǒng)文化在網絡游戲中的運用研究[D]. 吳冠華.北京郵電大學 2013
[5]中國傳統(tǒng)文化藝術在游戲美術中的應用研究[D]. 齊昭娣.大連工業(yè)大學 2013
[6]游戲元素設計中藝術特征的體現(xiàn)原則和方法[D]. 鄭達.武漢理工大學 2006



本文編號：3065840