中國經(jīng)典文化英雄羿在歷史長河積淀了三個維度的龐大復(fù)雜的文化意象體系——敘事層、詮釋層和使用層。中國文化英雄羿的文化意象具有表層意識與深層無意識的質(zhì)性心理結(jié)構(gòu),包含健康應(yīng)對方式與治愈心理病理的現(xiàn)代心理學思想。作為優(yōu)秀中國文化基因的寶貴遺產(chǎn),它可以為當代中國人健康心理生活與臨床治療提供參照與框架。 

【文章來源】：河南教育學院學報(哲學社會科學版). 2020,39(04)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、心理分析框架:文化意象與心理結(jié)構(gòu)
二、表層心理表征:意識意義
    （一）認知觀念與價值判斷
    （二）情緒情感
    （三）意志
三、深層心理象征:文化原型與原型意象
    （一）羿射日———對陽性/父性的反抗與認同
    （二）羿除害———與陰性/母性的分離
    （三）淫游好射:陽性人格膨脹
    （四）嫦娥奔月———陰性/阿尼瑪?shù)南?br>    （五）被害———被陰影人格吞噬


【參考文獻】：
期刊論文
[1]羿神話的文化意蘊[J]. 趙紅.  攀枝花學院學報. 2013(05)
[2]明清時期羿神話的文學移位及其文化意蘊[J]. 趙紅.  太原大學學報. 2013(03)
[3]論文化無意識及其臨床心理治療的意義[J]. 張敏.  中國臨床心理學雜志. 2010(06)
[4]二十世紀以來羿神話研究綜述[J]. 趙紅.  太原大學學報. 2009(03)
[5]羿神話流變論[J]. 趙紅.  寧夏社會科學. 2006(06)



本文編號：3052300