石林密枝節(jié)文化在傳承發(fā)展的過程中接受了現(xiàn)代文化的洗禮,其中豐富的蘊(yùn)含、多元的文化內(nèi)容是族群認(rèn)同和民族文化符號(hào)的重要標(biāo)志。石林彝族古老的密枝節(jié)對(duì)現(xiàn)代生活的調(diào)適主要表現(xiàn)在:緩解復(fù)雜的內(nèi)心世界、傳承傳統(tǒng)道德觀與生態(tài)觀、促進(jìn)族群認(rèn)同和平等觀念。在新形勢(shì)下密枝節(jié)得以傳承發(fā)展,一些新媒體傳播方式和村社公共文化服務(wù)項(xiàng)目也融入其中。總之,密枝節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)生活中繼續(xù)發(fā)揮著作用。 

【文章來源】：紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,18(06)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一 密枝節(jié)與大糯黑村
    （一）石林彝族密枝節(jié)
    （二）大糯黑村概況
二 改革開放以來密枝林的發(fā)展概況
    （一）20世紀(jì)70年代末期
    （二）20世紀(jì)八九十年代
    （三）21世紀(jì)以來
三 密枝節(jié)對(duì)現(xiàn)代人生活的調(diào)適
    （一）人神溝通下緩解復(fù)雜的內(nèi)心世界
    （二）蘊(yùn)含在密枝節(jié)中的道德觀與生態(tài)觀
    （三）族群認(rèn)同和話語平等觀念的生發(fā)
四 密枝節(jié)的傳承與發(fā)展
    （一）密枝節(jié)在大糯黑村的傳承
    （二）新媒體語境下石林密枝節(jié)文化的創(chuàng)新
    （三）村社公共文化服務(wù)項(xiàng)目開展
五 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]結(jié)構(gòu)主義視角下民族旅游村寨地方性建構(gòu)動(dòng)力機(jī)制解析——以石林大糯黑村為例[J]. 劉宏芳,明慶忠,韓劍磊.  人文地理. 2018(04)
[2]新媒體語境下公共文化傳播的困境及出路[J]. 趙娟娟,劉丹凌.  新聞知識(shí). 2014(04)
[3]現(xiàn)代化進(jìn)程中的彝族“密枝”崇拜[J]. 高文.  人民論壇. 2013(08)
[4]密枝節(jié)祭祀起源模式與話語維護(hù)[J]. 寧智鋒.  貴州民族研究. 2011(01)
[5]密枝節(jié)祭祀中女性的缺席與在場(chǎng)[J]. 巴勝超.  云南社會(huì)科學(xué). 2010(03)
[6]男人的節(jié)日彝族密枝節(jié)[J]. 畢曉東.  中國民族博覽. 2000(04)
[7]撒尼“密枝山”與森林生態(tài)效益[J]. 毛芳芳.  云南林業(yè). 1996(05)

碩士論文
[1]撒尼村落形態(tài)和民居建筑研究[D]. 楊世文.西南林學(xué)院 2008



本文編號(hào)：3036219