開封作為中國(guó)的七朝古都,有著2700多年的建城史,同時(shí)也是首批中國(guó)歷史文化名城。這種特殊的歷史地位,使開封文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),底蘊(yùn)深厚。而開封胡同則是反映古都文化的重要窗口,開封眾多的人文古跡、歷史典故、名人故居散落在胡同之中,漫長(zhǎng)的歲月積淀了深厚的胡同文化。開封胡同文化是開封重要的文化資源,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,具有很高的傳播價(jià)值。充分挖掘胡同文化并進(jìn)行有效傳播,不但能夠保護(hù)胡同,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的復(fù)興,還有利于增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力,打造獨(dú)具開封特色的城市名片。目前開封在胡同文化傳播中做了一定努力,但并沒有取得顯著效果。開封胡同在城市建筑中逐漸減少,胡同文化也隨之消失。開封胡同是開封走向全國(guó)和世界的重要文化符號(hào)。胡同文化亟待通過(guò)有效的傳播手段和方法進(jìn)行傳承和創(chuàng)新,從而留住城市記憶,延續(xù)厚重文脈。所以本文以開封胡同文化為研究對(duì)象,挖掘胡同文化的傳播價(jià)值與內(nèi)涵,分析與總結(jié)胡同文化傳播現(xiàn)狀。通過(guò)研究得出開封胡同文化在傳播過(guò)程中存在文化傳播意識(shí)淡薄、大型節(jié)事活動(dòng)缺失、新媒體傳播滯后以及文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不成熟等問題。針對(duì)以上問題并結(jié)合北京胡同文化傳播經(jīng)驗(yàn),本文對(duì)開封胡同文化傳播提出了具體的路徑建議。文章首先在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)開封胡同的特點(diǎn)與現(xiàn)狀進(jìn)行了介紹,并詳細(xì)闡釋了開封胡同文化的組成、內(nèi)涵。其次,鑒于開封胡同數(shù)量較多,文章選取開封具有代表性的四條胡同為研究案例,分析當(dāng)前開封胡同文化的傳播價(jià)值。接著以政府、企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人、媒體等胡同文化的傳播主體為切入點(diǎn),分析開封胡同文化傳播現(xiàn)狀,以及目前文化傳播中存在的問題。最后,在前文論證的基礎(chǔ)上,對(duì)如何樹立文化傳播意識(shí)、建立完善的傳播體系、將胡同文化與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合等提出了建議和對(duì)策。本文從傳播學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)等角度出發(fā),采取文獻(xiàn)資料法、案例分析法和實(shí)地調(diào)研法,力求促進(jìn)開封胡同文化的有效傳播,真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。
【學(xué)位單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2017
【中圖分類】：G127;G206
【部分圖文】：

圖 2-1 開封胡同與街道分布封四合院是中原典型民居代表四合院是中原民居的典型代表，從布局到建筑技術(shù)和建筑藝成熟水平，成為了中原城市民居的典型代表。通過(guò)現(xiàn)存的劉、田家宅院等四合院民居建筑可看出，無(wú)論該院落為獨(dú)院或主房為中軸線，層次分明，均勻?qū)ΨQ。同時(shí)受宋朝《營(yíng)造法院以傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)建筑形態(tài)，以木梁架、木柱為承重體系，用，形成了所謂的“墻倒屋不塌”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。②關(guān)于開封中多有生動(dòng)細(xì)致的描寫。例如，著名作家張一弓的長(zhǎng)篇小說(shuō)道：“在一個(gè)被大樹籠罩著、高墻包圍著的大院子里，又套的小院子。我一不小心，就會(huì)從這一座院子落入另一座院子迷宮，高大墩實(shí)的老屋把我包圍在走不出去的陰影里。屋脊“走獸”。③據(jù)筆者實(shí)地考察，開封現(xiàn)存四合院的數(shù)量尚在合院只剩下部分老根基和少量舊房，但還有少數(shù)院落保存較

圖 2-2 開封四合院（三）居住歷史名人多作為中原地區(qū)的重要城市，歷史上許多名人、政要都與開封有過(guò)交集。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的梁惠王、亞圣孟子、軍事奇才尉繚，漢朝文學(xué)家蔡邕、蔡琰，到北宋時(shí)的宋太祖、石守信、張擇端、包拯、李師師，明清時(shí)期的史可法、李濂、于謙，辛亥革命時(shí)期的革命志士張鈁、張登云、劉青霞、河南十一烈士，民國(guó)時(shí)期的總統(tǒng)徐世昌、馮玉祥、水利專家陳慰儒、考古學(xué)先驅(qū)關(guān)百益、河南墜子名家鄒少和，以及現(xiàn)代建筑學(xué)家馮紀(jì)忠、木刻藝術(shù)家劉峴、書法名家許鈞、教育家胡石青與杜孟模、醫(yī)學(xué)名家張靜吾等。這些名人皆在開封留下了歷史印記，是這座城市不可或缺的重要記憶。胡同留下了他們的身影，名人故居見證了他們?cè)陂_封的成長(zhǎng)和生活。據(jù)筆者調(diào)查，開封現(xiàn)存的名人故居在 20 處以上，主要分布在雙龍巷、劉家胡同、花井街、炒米胡同、雙井街、朝陽(yáng)胡同、遊梁祠西街、裴場(chǎng)公胡同等。雖然時(shí)光飛逝、斯人遠(yuǎn)去、社會(huì)變遷，但開封歷史名人的生活故事與文化氣質(zhì)仍保留在故居的一磚一瓦之中，成為這座城市獨(dú)特文化

圖 2-3 山陜甘會(huì)館石雕 圖 2-4 山陜甘會(huì)館木雕 圖 2-5 山陜甘會(huì)館磚雕（二）民間傳說(shuō)民間傳說(shuō)，是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的一種與歷史人物、歷史事件以及地方風(fēng)物古跡等密切聯(lián)系的口頭故事，①由此可見，傳說(shuō)并非憑空捏造而來(lái)，它通常是對(duì)歷史故事和人物傳記的一種幻想解釋，具有一定的歷史信息和可信度。開封胡同里的民間傳說(shuō)大多與開封所發(fā)生過(guò)的生動(dòng)歷史情節(jié)、建筑遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系。總體上來(lái)說(shuō)，開封的民間傳說(shuō)具有一定的歷史和文化特征。1.名人傳說(shuō)。開封胡同中流傳著大量以名人故事為主要內(nèi)容的傳說(shuō)。以繡球胡同為例，相傳北宋時(shí)，蘇軾在此居住。蘇小妹是蘇軾的姐姐，在家中排行老四。小妹才名遠(yuǎn)揚(yáng)，青年俊俏都慕名前來(lái)求娶，她便以院中親手栽種的繡球花為題，與求娶者吟詩(shī)作對(duì)，繡球胡同便因此得名。后來(lái)蘇小妹嫁于才子秦少游，兩人的愛情故事成為一席佳話。從傳說(shuō)中可以看出蘇小妹才貌出眾，生活的十分幸福，可據(jù)歷史考證，蘇小妹其實(shí)在婚后飽受夫家折磨，生活的十分凄涼，年紀(jì)輕輕便含恨而終。繡球胡同的傳說(shuō)雖與事實(shí)不符，但卻表現(xiàn)出人們對(duì)

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