本文關(guān)鍵詞：中西方首飾文化之對比研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

[內(nèi)容摘要]藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，設(shè)計和工藝在不斷進步，達(dá)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，也完全符合現(xiàn)代人的審美情趣。玉雕賦予了炎黃子孫珍貴的藝術(shù)生命，保持民族氣息的和田玉要更多的吸取多元化的設(shè)計理念，使傳統(tǒng)氣息和現(xiàn)在文化相融合，相互碰撞，更好的發(fā)展。隨著經(jīng)濟生活的不斷改善和文化層次的提高，人們對和田玉作品的需求在不斷的擴大，玉雕藝術(shù)文化作為中國文化的重要組成部分，在新的時代將會更加輝煌。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù) 設(shè)計理念 發(fā)展

　　緒論：中國的玉雕具有悠久的歷史，玉雕藝術(shù)品在諸類藝術(shù)品中占據(jù)著舉足輕重的地位。玉雕工藝是一種精工細(xì)作的最古老的雕刻品種之一，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。玉石和雕刻設(shè)計巧妙的結(jié)合形成玉雕藝術(shù)。一件玉雕藝術(shù)作品不僅僅是其本身材料的滋潤，更是融入了設(shè)計者的情感，構(gòu)思，文化內(nèi)涵，以及時代和民族展示。玉雕設(shè)計是依照形式美的原理構(gòu)成的藝術(shù)形象。玉雕設(shè)計是通過巧妙的構(gòu)思與精心安排設(shè)計，把原本樸實無華的玉石雕琢成一件完美的工藝美術(shù)品，使其自然質(zhì)地美與外部形廓和藝術(shù)形式有機地結(jié)合，從而形成有感情色彩的玉雕藝術(shù)作品。

　　第一章：玉雕藝術(shù)的形成歷程

　　在新石器時代，形成了簡單的玉雕時期。此時玉雕從形態(tài)上看，大致是中小型，以簡單的造型為主，注重對稱美，多為靜態(tài)化構(gòu)圖，平面化雕刻為主，紋飾以簡單抽象化的線條達(dá)到傳神的效果。

　　到了商、周、春秋與戰(zhàn)國時期，正式形成玉石工藝，此時玉雕藝術(shù)的雛形剛開始展露頭角。這時的玉雕造型仍以中小型為主，但已發(fā)展到復(fù)雜的象形輪廓，風(fēng)格更趨寫實。構(gòu)圖從靜態(tài)化向動態(tài)變化。紋飾繁縟而富于變化是一大特征。

　　玉雕裝飾盛行期是在漢、唐時代。人們開始重視玉雕藝術(shù)的重要性。此時的玉雕設(shè)計以藝術(shù)為中心，造型把握總體均衡，寫實風(fēng)格更加強烈，雕刻手法多樣。

　　到了宋、元時代，玉雕工藝飛躍發(fā)展。各種雕刻技法更加成熟，玉雕藝術(shù)的融入非常融洽，淺磨深琢，浮雕圓刻，應(yīng)有盡有。

　　到了明、清時代也達(dá)到了玉雕鼎盛時期。此時形成南北不同的風(fēng)格流派，北方以京城為代表，作品氣勢磅礴;南方以蘇州為代表，作品注重細(xì)節(jié)。

　　今天到了玉雕藝術(shù)最盛時期。玉雕發(fā)展比較成熟，把藝術(shù)與玉雕完美融合。自此涌現(xiàn)出一批著名的玉雕大師，汲取歷史各代藝術(shù)成就，作品題材構(gòu)思、表現(xiàn)手法不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，得到國內(nèi)外玉友的肯定。

　　第二章：玉雕的設(shè)計理念

　　現(xiàn)代玉雕設(shè)計理念需要依托現(xiàn)代審美理論的指導(dǎo)，讓玉雕在當(dāng)代玉雕設(shè)計發(fā)展中走的更遠(yuǎn)，在現(xiàn)代審美觀念的指導(dǎo)下當(dāng)代玉雕發(fā)展迎來新的高峰。

　　玉器的設(shè)計和制作過程是一個創(chuàng)造意境的過程，不同的材料，質(zhì)地，顏色，情景布局，往往讓設(shè)計雕刻的人員花費很大的心思。因此擁有超前的設(shè)計理念是玉雕發(fā)展的前提條件條件。雕琢要遵照因料施藝，挖臟去綹，俏色巧做，化瑕為美的原則。符合現(xiàn)代人的審美和追求，從而達(dá)到它的最高價值。這也是玉雕設(shè)計理念的基本前提。

　　沒有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)，就設(shè)計不出令人眼前一亮的題材，沒有扎實的雕刻功底，就不能把題材的意境準(zhǔn)確的表達(dá)出來。不同的作品有不一樣的含義。因此玉雕設(shè)計理念要因材而異，，沒件作品有每件作品的理念風(fēng)格和意義，要把手中的玉當(dāng)做珍品來對待，這也是設(shè)計理念的一部分。但每件作品必須做到結(jié)構(gòu)合理，造型優(yōu)美，形神兼?zhèn)�，靈感十足，要使作品有靈性，要充分體現(xiàn)，動靜結(jié)合，相互呼應(yīng)，相互襯托。每件作品都要充分體現(xiàn)其特性、藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。

　　在現(xiàn)代玉雕中，要把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美藝術(shù)相結(jié)合、中西文化相結(jié)合。當(dāng)今的玉雕設(shè)計在題材和雕琢手法上應(yīng)該大膽汲取西方雕塑作品的精華，使現(xiàn)代的玉雕作品在中國傳統(tǒng)玉雕夸張和生動的造型上添加西方雕塑的體積感和張力，在表現(xiàn)手法和創(chuàng)作意境上，寫實與夸張并存，典雅與生動相攜。

　　中國人崇玉愛玉由來已久，玉雕文化最早形成于原始社會，隨著時代的發(fā)展，玉石由最初的只用于生產(chǎn)的簡單工具發(fā)展到權(quán)力和地位象征的政治產(chǎn)物，再到以后各式各樣的裝飾品和擺設(shè)品，體現(xiàn)出了每個時代不同的背景，所呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計理念反映當(dāng)時人的社會地位和審美觀念。中國素有“東方藝術(shù)奇葩”之稱，美輪美奐的玉雕設(shè)計聞名于全世界。玉雕設(shè)計是國人的瑰寶，由玉石和工藝美術(shù)合二為一的玉雕藝術(shù)，這也是玉雕設(shè)計理念的重要部分。

　　在經(jīng)歷了歷史長河的發(fā)展、洗禮，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新，具備了鮮明的地域風(fēng)格和民族特色，隨著時代發(fā)展、信息化交流、技術(shù)不斷更新，玉雕藝術(shù)將在東方文明的智慧上綿延不絕地閃爍著耀眼的光芒。

　　第三章：玉雕藝術(shù)的發(fā)展趨勢

　　玉石雕刻藝術(shù)的發(fā)展要以玉的特性為基礎(chǔ)，摸索出相應(yīng)的手法，把玉的品相、靈動的魅力展現(xiàn)出來。在題材上合表現(xiàn)上玉要依托傳統(tǒng)文化，合理的借鑒當(dāng)代藝術(shù)的理念與手法，適當(dāng)?shù)剡M行創(chuàng)新。形成與當(dāng)代審美相呼應(yīng)的風(fēng)格。

　　總結(jié)：

　　在玉雕藝術(shù)中應(yīng)理想的運用現(xiàn)代審美觀念，將現(xiàn)代審美觀念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，設(shè)計出“與時俱進”的玉雕作品。中國人所擁有的文化是傳統(tǒng)的，是歷久彌新的。在現(xiàn)代玉雕藝術(shù)中將傳統(tǒng)文化置于創(chuàng)新頂端，不斷推陳出新，才能讓悠久的玉雕藝術(shù)及文化激發(fā)勃勃生機。

　　參考文獻：

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　　[3].王樹勛.話說玉雕人物意境美的創(chuàng)作.中國寶玉石，2001

　　[4]蔣喜. 當(dāng)代玉雕創(chuàng)新淺窺. 寶石和寶石學(xué)雜志,2014

　　作者簡介：

　　郭允強，男，1977年出生。蘇州市玉雕商會徐州分會會員、邳州市玉雕行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事。從業(yè)20余年，其作品風(fēng)格獨特、古拙樸實，代表作品曾經(jīng)在“子岡杯”、“玉石文化節(jié)”等玉石評比展會中斬獲大獎。

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