【摘要】：以漢族為主體的中華民族有著悠久的食狗肉的歷史,并形成了相關(guān)的民俗。然而,隨著西方動(dòng)物保護(hù)主義和動(dòng)物權(quán)利思想的傳入以及寵物文化的興起,國人的食狗肉民俗正受到來自于"文明"的指責(zé)。"荔枝狗肉節(jié)"事件中,食狗肉人士與愛狗人士在價(jià)值觀和行為上的沖突,反映了地方民俗在全球化進(jìn)程中發(fā)生的雙重變化——在被消費(fèi)資本主義催化為節(jié)日的同時(shí),也被動(dòng)物保護(hù)的價(jià)值觀所強(qiáng)烈拒斥。作為工具的狗,作為食物的狗,以及作為寵物的狗在人類社會(huì)的長期共存,反映了人類在日常生活中的復(fù)雜連接與分野。
[Abstract]:The Han nationality as the main body of the Chinese nation has a long history of eating dog meat, and has formed a related folk customs. However, with the introduction of animal protectionism and animal rights ideas in the West and the rise of pet culture, Chinese dog-eating customs are being criticized from "civilization". " During the Litchi Dog Meat Festival, the conflict between dog eaters and dog lovers in terms of their values and behavior reflects the dual changes in local folklore in the process of globalization-at the same time being promoted as a festival by consumer capitalism. Also strongly rejected by animal protection values. Dogs as tools, dogs as food, and dogs as pets coexist in human society for a long time, reflecting the complex connection and separation of human beings in their daily lives.
【作者單位】： 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院;中山大學(xué)中山醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)人文教研室;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“村落內(nèi)部的社會(huì)組織場域及其文化機(jī)制研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):17BSH089)階段性成果
【分類號(hào)】：K892.11

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2 本報(bào)實(shí)習(xí)記者 王洋;廣西玉林“狗肉節(jié)”還能過嗎？[N];中國旅游報(bào);2013年

3 劉思敏;“荔枝狗肉節(jié)”與文明的聯(lián)想[N];中國旅游報(bào);2014年

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本文編號(hào)：2151478