本文關(guān)鍵詞：農(nóng)史視野下關(guān)中喪葬文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    關(guān)中地區(qū)是古代中國(guó)重要的農(nóng)區(qū)之一，在中國(guó)農(nóng)業(yè)歷史上具有極強(qiáng)的典型性與特殊性。通過(guò)對(duì)多種歷史資料的運(yùn)用和分析，可以從時(shí)間、空間兩個(gè)維度上對(duì)關(guān)中地區(qū)喪葬文化形成一系列基本認(rèn)識(shí)。并且，綜合應(yīng)用諸多學(xué)科的理論成果，從農(nóng)業(yè)歷史的視角來(lái)看，可以對(duì)關(guān)中地區(qū)喪葬文化的基本認(rèn)識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步深入的探討與解讀，并說(shuō)明關(guān)中喪葬文化存在的深刻的社會(huì)歷史背景。
                                                                                                                                                                  

    首先，從時(shí)間的維度對(duì)關(guān)中地區(qū)喪葬文化進(jìn)行了宏觀考察，將關(guān)中喪葬文化的發(fā)展歷程描述為具有鮮明特點(diǎn)的三個(gè)階段:其一為先秦時(shí)期，構(gòu)成喪葬文化的諸因素逐漸起源并獲得進(jìn)一步發(fā)展，并在相互合流的過(guò)程中構(gòu)成了一個(gè)較為完整的喪葬文化體系;其二為漢唐時(shí)期，關(guān)中地區(qū)喪葬文化的國(guó)家文化性質(zhì)得以凸顯，尤其以皇陵為其典型代表，使得關(guān)中地區(qū)喪葬文化成為整個(gè)古代中國(guó)深具典型性的喪葬文化體系;其三為唐宋以后，關(guān)中喪葬文化獲得了一次區(qū)域性發(fā)展的機(jī)會(huì)，同時(shí)受到諸如傳統(tǒng)文化、宗教活動(dòng)、移民遷徙等多重因素的影響，成為一支深具區(qū)域性特色的喪葬文化體系。

    其次，從空間的維度對(duì)關(guān)中地區(qū)喪葬文化的總體面貌進(jìn)行審視，充分利用現(xiàn)有的方志史料，，挖掘關(guān)中地區(qū)喪葬文化的共性特征。總體而言，關(guān)中地區(qū)喪葬文化的共性是主要的方面，其中:從物質(zhì)載體來(lái)看，關(guān)中地區(qū)各區(qū)域喪葬文化普遍重視棺掉的使用，普遍重視喪服的規(guī)格與墓址的選擇;從禮儀規(guī)范來(lái)看，關(guān)中地區(qū)各區(qū)域普遍具有較為繁復(fù)的禮儀程序，并且這一繁復(fù)的程序貫穿整個(gè)喪葬活動(dòng)的葬前、葬中和葬后;從觀念心理上來(lái)講，關(guān)中地區(qū)各區(qū)域在喪葬文化中普遍從心理上趨向于進(jìn)行厚葬以體現(xiàn)對(duì)祖先的孝道觀念并獲得自身的人際認(rèn)同，古老的風(fēng)水理念也是關(guān)中各地區(qū)在喪葬文化中普遍遵循的喪葬觀念。

    再次，以區(qū)域性的自然地理環(huán)境為依托，將關(guān)中地區(qū)劃分為東、中、西三個(gè)地區(qū)進(jìn)行細(xì)致考察，比對(duì)方志史料中的微觀差異，從而發(fā)現(xiàn)關(guān)中地區(qū)喪葬文化內(nèi)部的區(qū)域性差異同樣是存在的。具體而言:關(guān)中中部地區(qū)由于自古為京裴重地，人文薈萃之所，所以喪葬習(xí)俗除了講究棺掉壽衣、風(fēng)水和喪葬規(guī)模以外，更重視對(duì)傳統(tǒng)禮儀的遵從;而關(guān)中東部地區(qū)由于東鄰晉、豫，北靠陜北，優(yōu)越的地理位置便于其從事商業(yè)貿(mào)易，因而這一地區(qū)相對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，這也就為大辦喪事提供了財(cái)力保證，因而在喪事上更重視規(guī)模程度;關(guān)中西部地區(qū)喪事在禮儀上稍遜中部，在規(guī)模上則低于東部，但該地對(duì)風(fēng)水則頗

為講究;此外，在上述三個(gè)區(qū)域之外，關(guān)中和九峻山的交錯(cuò)地帶，喪事簡(jiǎn)單，不管是棺掉壽衣還是喪葬規(guī)模，大都不肆鋪張，同時(shí)也不太注重風(fēng)水。

    在上述認(rèn)知的前提之下，以農(nóng)業(yè)歷史的學(xué)科視角對(duì)關(guān)中地區(qū)喪葬文化進(jìn)行解讀，可以發(fā)現(xiàn)，農(nóng)業(yè)民族的生產(chǎn)生活方式、社會(huì)倫理規(guī)范、社會(huì)心理心態(tài)等無(wú)不對(duì)關(guān)中地區(qū)喪葬文化的形成、發(fā)展及面貌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。具體而言，農(nóng)業(yè)民族生產(chǎn)生活方式中體現(xiàn)出的群體性特征，是關(guān)中地區(qū)喪葬文化中普遍重視喪葬規(guī)模、采用厚葬形式、舉行繁瑣禮儀等一系列共性特征的基本原因;農(nóng)業(yè)民族社會(huì)倫理規(guī)范在目標(biāo)追求上體現(xiàn)出的秩序性特征，則是關(guān)中地區(qū)重視禮儀程序規(guī)范、講究喪服制度、遵從傳統(tǒng)禮制的基本原因所在;農(nóng)業(yè)民族社會(huì)心理心態(tài)中自然崇拜、慎終追遠(yuǎn)、敬奉祖先等具體內(nèi)容，則使得關(guān)中地區(qū)喪葬文化展現(xiàn)出講究風(fēng)水、選擇土葬、采用棺撐等一些列共性的面貌。

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