本文選題：藝術(shù)　切入點：文化　出處：《學(xué)術(shù)交流》2017年03期

【摘要】：馬爾庫什的(現(xiàn)代)文化哲學(xué)的一個核心觀點是啟蒙計劃以深層的、明顯不可解決的悖論(antinomies)而告終。但是,與大多數(shù)"后現(xiàn)代"思想家不同,馬爾庫什認(rèn)為啟蒙的承諾不能也不應(yīng)該被放棄。這種張力存在于啟蒙的失敗與不能放棄啟蒙的承諾之間,一方面啟蒙想要創(chuàng)建自由的社會和平等的人,使每個人都能借助于理性高雅文化資源自律地生活,然而失敗了;另一方面完全拋棄啟蒙的承諾又是不可能的、不理想的,我們可以在馬爾庫什的"晚期現(xiàn)代性的悖論"中找到這種表述。本文對于馬爾庫什的概念進(jìn)行了一種解釋;認(rèn)為馬爾庫什運用的"悖論"一詞具有某種歧義性(在三種不同意義上的"矛盾對立"、"價值沖突"和"概念的非連貫性"之間來回擺動),同時指出馬爾庫什的追求與前兩種意義一致,但是與第三種意義不一致,因此,第三種意義應(yīng)該被拋棄。
[Abstract]:One of Markush's (modern) cultural philosophies is that the enlightenment program ended in the deep, apparently insoluble paradox of antinomies.However, unlike most "postmodern" thinkers, Markush believes that the promise of enlightenment cannot and should not be abandoned. This tension lies between the failure of enlightenment and its inability to give up the promise of enlightenment, which, on the one hand, seeks to create a free society and equal people. To enable everyone to live with self-discipline with the aid of rational and elegant cultural resources, but fails; on the other hand, it is impossible and not ideal to completely abandon the promise of enlightenment. We can find this expression in Markush's Paradox of late modernity. The author thinks that the word "paradox" used by Markush has some ambiguity (the contradiction and opposition in three different senses, "conflict of value" and "discontinuity of concept"), and points out the pursuit of Markush. In the same sense as the first two, But it is inconsistent with the third meaning, so the third meaning should be abandoned.
【作者單位】： 布達(dá)佩斯中歐大學(xué)哲學(xué)與政治學(xué)院;黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：黑龍江省高校基本科研業(yè)務(wù)費黑龍江大學(xué)專項資金項目“東歐新馬克思主義的社會主義理論及其現(xiàn)實意義研究”(HDRC201610)
【分類號】：G02

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1 G.馬爾庫什;孫建茵;;馬克思主義與文化理論[J];世界哲學(xué);2010年02期

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1 孫建茵;論現(xiàn)代性文化及其悖論[D];黑龍江大學(xué);2010年

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本文編號：1662263