本文選題：文化資源　切入點(diǎn)：文化產(chǎn)業(yè)　出處：《華中師范大學(xué)》2014年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：文化產(chǎn)業(yè)具備經(jīng)濟(jì)文化二重性。一方面是經(jīng)濟(jì)屬性,追求利益最大化,遵循市場經(jīng)濟(jì)法則和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律；另一方面也具有文化屬性,遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律和生存法則。因此文化產(chǎn)業(yè)存在著經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的雙重引導(dǎo)。在物質(zhì)世界中,文化資源最終變?yōu)槲幕Y本而形成經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向功能；在相對應(yīng)的精神世界中,文化產(chǎn)品的消費(fèi)因其精神影響而形成文化價(jià)值引導(dǎo)功能。文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中,經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的追逐是一個(gè)多方參與的相輔相成的過程。本文通過對我國文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中文化價(jià)值引導(dǎo)的形成機(jī)理研究,探討如何優(yōu)化和提升文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程,在文化價(jià)值的沖突中選取合適的文化價(jià)值,生產(chǎn)能形成較為健康的文化價(jià)值引導(dǎo)的文化產(chǎn)品。全文由緒論、六個(gè)章節(jié)和結(jié)語共八個(gè)部分組成。緒論討論了本文的選題緣由及選題意義,并對國內(nèi)外文化資源開發(fā)中的文化價(jià)值引導(dǎo)功能進(jìn)行了研究綜述,指出了本文的研究目標(biāo)和研究方法、重難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。第一章對我國文化資源開發(fā)中文化價(jià)值引導(dǎo)現(xiàn)狀進(jìn)行了基本描述,指出了我國目前在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中部分區(qū)域的部分行業(yè)“偏經(jīng)濟(jì)價(jià)值輕文化價(jià)值”的個(gè)別問題的存在及危害。這些個(gè)別問題體現(xiàn)在：開發(fā)主體目標(biāo)取向亟待統(tǒng)籌兼顧,開發(fā)客體核心內(nèi)容有待統(tǒng)一管理,開發(fā)方式價(jià)值選取急需規(guī)約監(jiān)督等三個(gè)層面,從而造成了文化價(jià)值引導(dǎo)功能的消極弱化。究其原因,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)利益的巨大誘惑,文化資源開發(fā)與保護(hù)的偏離,文化產(chǎn)品流通過程中多方參與力量的分散以及文化產(chǎn)品的文化價(jià)值引導(dǎo)功能評估機(jī)制的缺乏,造成了我國文化資源開發(fā)過程中文化價(jià)值引導(dǎo)功能的弱化現(xiàn)象的存在。第二章主要論述了文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中,經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值引導(dǎo)的具體發(fā)生發(fā)展過程。由于文化資源本身就存在著物質(zhì)文化與精神文化并存、“精、正、雅”文化色彩與“土、舊、俗”文化元素并存等辯證性特征,文化產(chǎn)品也具有商品屬性和意識(shí)形態(tài)屬性。由此文化產(chǎn)業(yè)在物質(zhì)世界和精神世界中始終存在著物質(zhì)與精神、經(jīng)濟(jì)與文化的二元紛爭：即在物質(zhì)世界形成經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向作用,而在精神世界中形成文化導(dǎo)向作用。因此,開發(fā)良性文化產(chǎn)品能強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)的文化價(jià)值引導(dǎo)功能并能獲取一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第三章闡述了在多元文化價(jià)值沖突中如何選取并傳揚(yáng)良性的文化價(jià)值的方法和過程。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在城市,城市文化中也包含著多樣化的文化價(jià)值。借助民間文學(xué)中的箭垛式人物理論,選取和傳揚(yáng)城市的良性的文化價(jià)值具備一定的可行性。在文化集聚階段中,城市的多元文化如同民間文學(xué)中的箭垛式人物形象一樣發(fā)生集聚,但其良性文化卻能脫穎而出并形成良好的集聚效應(yīng)。在文化散播階段,依靠“文化意見領(lǐng)袖”的主導(dǎo)作用才能實(shí)現(xiàn)良性文化的有效傳播,從而使城市良性文化依靠文化產(chǎn)品得以傳播并形成良性的文化價(jià)值引導(dǎo)。第四章主要介紹了西方發(fā)達(dá)國家在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中針對經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的獲取而采取的“雙贏”的政策措施,以利于我國汲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。其中,美國版權(quán)產(chǎn)業(yè)通過財(cái)政扶持和稅收減免,對國內(nèi)文化市場實(shí)行“門羅主義”；而在國外文化市場卻推行“門戶開放”政策,傳播和推銷美國核心價(jià)值觀和信仰。法國和加拿大是“文化例外”政策的堅(jiān)決倡導(dǎo)者和擁護(hù)者,除對國內(nèi)主流文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行扶持之外,還對美國的娛樂文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行瘋狂抵制。另外,英國、日本、韓國、澳大利亞、德國等國家都對本國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行保護(hù)和扶植,以形成以本國核心價(jià)值體系為主導(dǎo)的文化價(jià)值引導(dǎo)功能。在汲取國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中文化價(jià)值引導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,第五章從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面提出了合理開發(fā)文化資源并形成良性價(jià)值引導(dǎo)的基本路徑。在宏觀的文化資源開發(fā)過程中,應(yīng)選取符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的良性主體文化資源, “德藝雙馨”的開發(fā)主體應(yīng)秉承正確合理的開發(fā)目標(biāo),并在科學(xué)發(fā)展觀的要求下選擇“多贏”的開發(fā)方式。在中觀的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展示范方面,應(yīng)堅(jiān)持“以文教化、以人為本”兩者一體的初衷和目的,在城市良性文化的引領(lǐng)下開發(fā)以箭垛式文化為核心的城市文化資源。在文化事業(yè)建設(shè)中“高唱主旋律、傳遞正能量”,在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中注重將城市核心文化精神注入到文化產(chǎn)品中去。在微層的文化產(chǎn)業(yè)鏈中,文化生產(chǎn)者應(yīng)滿足人民群眾多樣化的文化需求的多重要求,文化傳播者應(yīng)成為鑒定識(shí)別文化產(chǎn)品和信息的有效中轉(zhuǎn)流通樞紐,文化消費(fèi)者應(yīng)塑造“有自覺、不盲從”的文化消費(fèi)結(jié)構(gòu),文化管理者應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下堅(jiān)持文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)和文化事業(yè)建設(shè)并舉的發(fā)展戰(zhàn)略。最后,本章第四節(jié)構(gòu)建了旨在評價(jià)我國良性文化產(chǎn)品的三級(jí)指標(biāo)評價(jià)體系。第六章結(jié)合城市核心文化定位的基本過程和方法,通過我國部分大中城市的城市文化定位及良性文化產(chǎn)品開發(fā)等實(shí)踐案例以驗(yàn)證定位方法的合理性。以我國中小城市新鄉(xiāng)和大城市武漢為例,其良性的核心文化分別為牧野文化和首義文化,相應(yīng)地其良性文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和創(chuàng)造也應(yīng)當(dāng)圍繞城市核心文化做文章。最后,文章列舉了我國部分成功利用文化資源開發(fā)的良性文化產(chǎn)品,印證了文化產(chǎn)品在追求文化價(jià)值的同時(shí)也可以攫取經(jīng)濟(jì)價(jià)值的可能性。結(jié)語部分則對良性文化價(jià)值引導(dǎo)下的城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了規(guī)律性總結(jié),并提出了未來發(fā)展的基本路徑。
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【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：G124
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本文編號(hào)：1585675