本文關(guān)鍵詞： 獨(dú)龍族“開昌瓦” 記憶 主位—客位 復(fù)數(shù)位　出處：《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】："開昌瓦"節(jié)是地方政府主導(dǎo)獨(dú)龍族民眾參與建構(gòu)的獨(dú)龍族的代表性節(jié)日。不同區(qū)域的獨(dú)龍族文化因歷史上存在不同族群關(guān)系的影響而具有較大的差異。有關(guān)節(jié)日文化記憶的不同使他們?cè)诶斫夂徒邮?開昌瓦"這個(gè)努力整合不同區(qū)域文化的新的文化事象時(shí)表現(xiàn)出不同的主位觀點(diǎn)。對(duì)該文化事象進(jìn)行理解的文化他者并不具有相同的文化,從而使客位觀點(diǎn)的多樣性成為現(xiàn)實(shí)。尊重主位多元性并承認(rèn)客位多樣性的復(fù)數(shù)位視角對(duì)觀察和理解文化事象有著重要的意義。從復(fù)數(shù)位的觀點(diǎn)看,民族志從根本上講是在理解各種文化擁有者基于各自文化而進(jìn)行的有關(guān)文化的共同闡釋的闡釋。
[Abstract]:"Kaichang tile" The festival is a representative festival of Dulong nationality, which is dominated by the local government. The culture of Dulong nationality in different regions is different because of the influence of different ethnic groups in history. The difference between them makes them understand and accept. " Kaichangwa "this new cultural phenomenon of integrating different regional cultures shows different thematic points of view. The cultural other who understands the cultural phenomenon does not have the same culture." Therefore, the diversity of guest views becomes a reality. The plural perspective of respecting the diversity of themes and recognizing the diversity of guest positions is of great significance to the observation and understanding of cultural phenomena. Ethnography is fundamentally an understanding of the common interpretation of culture by the owners of different cultures based on their respective cultures.
【作者單位】： 云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;昆明理工大學(xué)外國語言文化學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“邊境少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展與國家軟實(shí)力提升研究”(13XMZ066)
【分類號(hào)】：K892.11
【正文快照】： 一、復(fù)數(shù)位的提出每個(gè)民族都有自己的代表性節(jié)日,這已經(jīng)成為中國民族平等、團(tuán)結(jié)、發(fā)展的符號(hào)表征。2016年2月3日至11日,獨(dú)龍族真正意義上的全民性節(jié)日“開昌瓦”在云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)孔當(dāng)村舉行。(1)這個(gè)以“開昌瓦”命名的節(jié)日事實(shí)上與2006年被列入中國第一

【參考文獻(xiàn)】

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1 張勁夫;;跨越峽谷:滇西北山區(qū)牛肉分享與秩序建構(gòu)(1730-1949)[J];廣西民族研究;2014年03期

2 羅錦文;;“維他命”分析模式下的文化比較研究——許p夂Ｍ庋芯孔凼鯷J];社會(huì)學(xué)研究;2011年04期

3 高志英;;宗教認(rèn)同與區(qū)域、民族認(rèn)同——論20世紀(jì)藏彝走廊西部邊緣基督教的發(fā)展與認(rèn)同變遷[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

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【共引文獻(xiàn)】

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1 馬漓，

本文編號(hào)：1479780