本文關(guān)鍵詞：“傳承”概念的解構(gòu)與重構(gòu)　出處：《文化遺產(chǎn)》2017年05期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：自柳田國男在《民間傳承論》中界定其研究對象為"民間傳承"以來,日本民俗學(xué)圍繞"傳承"概念,形成了兩種不同的立場:一是"從田野看傳承"或"由傳承思考田野",認(rèn)為應(yīng)努力把握田野里傳承的實(shí)際面貌,借此顯示出一種民俗學(xué)能夠進(jìn)行獨(dú)到的調(diào)查研究之可能性;二是對傳承概念的批判,主張不可以繼續(xù)拘泥于其所蘊(yùn)含"同一性/連續(xù)性"規(guī)范,僅僅探究具有"傳承"性質(zhì)的事象,否則今后的民俗學(xué)無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。"傳承"概念被"凍結(jié)",背后存在著基層文化論和民族性理論的影響,這種傳承觀將有可能由行為論之傳承理論逐漸得以"解凍"。民俗學(xué)有必要把握"生活世界中的傳承"的實(shí)際情況,重新返回到田野,返回到生活世界,重構(gòu)傳承概念。
[Abstract]:Since Yoshida defined his research object as "folk inheritance" in his "Folk inheritance Theory", Japanese folklore has focused on the concept of "inheritance". Formed two different positions: first, "from the field to see inheritance" or "from the inheritance to think about the field", think that we should try to grasp the actual face of the field inheritance. This shows the possibility of a folklore being able to carry out a unique investigation and study; The second is to criticize the concept of inheritance, advocating that we can not continue to adhere to its contained "identity / continuity" norms, only to explore the "inheritance" nature of things. Otherwise, the folklore in the future can not adapt to the modern society. The concept of "inheritance" is frozen, behind the influence of grass-roots cultural theory and national theory. It is necessary for folklore to grasp the actual situation of "inheritance in the life world" and return to the field and return to the world of life. Reconstructing the concept of inheritance.
【作者單位】： 成城大學(xué)民俗學(xué)研究所;
【分類號】：K893.13
【正文快照】： 序言 近年來,日本民俗學(xué)圍繞“傳承”概念,形成了兩種不同的立場:一種認(rèn)為傳承概念在認(rèn)識民俗學(xué)的對象上有著十分重要的意義,因此民俗學(xué)應(yīng)該探討一種方法,以激發(fā)出該概念蘊(yùn)藏在其中的潛能;另一種則指出,傳承概念規(guī)定了新舊文化的同一性和連續(xù)性,正因?yàn)檫@種概念規(guī)定的存在,傳

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本文編號：1439825