本文關(guān)鍵詞：毛澤東新民主主義文化觀研究

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【摘要】：近代以來,文化問題幾乎成為每一場大沖突的發(fā)端,隨之而來的便是矯枉過正的文化怪圈。在東方文化與西方文化相互交織雜糅背景下,如何繼承和發(fā)揚(yáng)我們憂秀的傳統(tǒng)文化,如何學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代文化,成為中國幾代知識分子希冀解決的問題。洋務(wù)運(yùn)動,戊戌變法,辛亥革命無一不是中國知識分子挽救危亡的實(shí)踐,但無一例外都失敗了,其中沒有正確的文化觀作為指導(dǎo),是失敗的重要原因。直至以毛澤東為代表中國共產(chǎn)黨人對于古今中外一切人類的優(yōu)秀文明成果都報以尊重和學(xué)習(xí)的態(tài)度,并創(chuàng)立新民主主義文化觀,才為中國的近代化乃至現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型指明了方向。毛澤東新民主主義文化觀是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在因襲中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,規(guī)撫先進(jìn)的馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,對百年來中西、古今文化論爭的歷史總結(jié)和超越。它是第一個具有完備理論形態(tài)的中國化馬克思主義文化理論,極大地豐富了馬克思主義的文化理論,是毛澤東思想的重要組成部分。它的形成具有深厚的歷史背景和理論淵源,近代中國的民族危機(jī),歐風(fēng)美雨對中國社會的影響,一代知識分子的迷茫與困惑是其形成的歷史背景;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源性積淀,西方先進(jìn)文化的點(diǎn)滴性啟迪,馬克思主義文化的原理性繼承,瀟湘文化的區(qū)域性熏陶是其形成與發(fā)展的理論淵源;它的形成與中國革命的歷史進(jìn)程密不可分,五四革命至大革命時期,毛澤東新民主主義文化觀開始萌芽;土地革命時期,毛澤東新民主主義文化觀形成并且得到了一定的發(fā)展;抗日戰(zhàn)爭時期,是毛澤東新民主主義文化觀的一個重要時期,這一時期毛澤東新民主主義文化觀正式形成并日益走向成熟;解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東進(jìn)一步發(fā)展了他的新民主主義文化觀;新民主主義文化觀的主要內(nèi)容包括三個方面:一是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人如何對待中西文化,二是如何處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系,三是未來的中國需要一個怎樣的新文化;面向世界的文化視野、篤行實(shí)踐觀的文化品質(zhì)、鐘愛中國風(fēng)的文化性格是新民主主義文化觀主要特點(diǎn);新民主主義文化觀為中國特色社會主義文化指明前進(jìn)和發(fā)展的具體方向,對實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義文化繁榮和發(fā)展以及中華民族在全球化背景中維護(hù)文化安全都具有重要意義。
【學(xué)位授予單位】：中共浙江省委黨校
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G02;A84

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