本文關(guān)鍵詞：論文化的邊界、認(rèn)同及其對(duì)抗——評(píng)《異體:表演、藝術(shù)與象征人類學(xué)》

  更多相關(guān)文章： 大衛(wèi)·納皮爾 文化建構(gòu) 異體 象征人類學(xué)

【摘要】：1996年人類學(xué)家大衛(wèi)·納皮爾出版了他的著作《異體:表演、藝術(shù)與象征人類學(xué)》,內(nèi)容涉及古希臘、古羅馬神話、巴厘島儀式、印度密宗藝術(shù)品、當(dāng)代藝術(shù)等,內(nèi)容看似龐雜,但都以圖像和想象為基本聯(lián)接點(diǎn),串聯(lián)而成。作者認(rèn)為文化在不斷的吸收、同化外來要素的同時(shí),也在創(chuàng)造著自己的歷史。全書體現(xiàn)了作者廣博的知識(shí)體系、跨學(xué)科的思維視角及睿智的哲學(xué)思辨氣息。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)院;
【基金】：2015年國家社科基金項(xiàng)目“巴丹吉林沙漠巖畫與古代西北民族研究”(15BMZ061)成果之一 中央民族大學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“藝術(shù)人類學(xué)理論與方法建設(shè)”(2015MDTD26C)成果之一
【分類號(hào)】：G0-5
【正文快照】： 一、大衛(wèi)·納皮爾學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介大衛(wèi)·納皮爾1950年3月生于美國,于1971年獲得荷蘭天主教魯汶大學(xué)哲學(xué)學(xué)士,于1977年畢業(yè)于牛津大學(xué)社會(huì)人類學(xué)專業(yè),1978年獲得牛津大學(xué)文學(xué)碩士學(xué)位,1980年獲得牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。目前,大衛(wèi)·納皮爾在倫敦大學(xué)擔(dān)任醫(yī)學(xué)人類學(xué)教授,同時(shí)也是該大學(xué)

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 石開忠;象征的源起、隱喻及其認(rèn)同儀式──對(duì)侗族鼓樓的象征人類學(xué)詮釋[J];思想戰(zhàn)線;1997年03期

2 周福巖;文化分類的兩個(gè)含義[J];民俗研究;2000年03期

3 李技文;;，

本文編號(hào)：1253254