本文關(guān)鍵詞：英國(guó)文化研究與主體結(jié)構(gòu)之路

  更多相關(guān)文章： 主體 交互話(huà)語(yǔ) 意識(shí)形態(tài) 亞文化

【摘要】：湯普森突出人的主體能動(dòng)性,威廉斯的情感結(jié)構(gòu)概念,霍爾的對(duì)抗式解碼,莫利的交互話(huà)語(yǔ)概念和菲斯克的積極主體的出現(xiàn)構(gòu)成了伯明翰學(xué)派的主體結(jié)構(gòu)之路的邏輯行程。個(gè)體真切的生存體驗(yàn)是大眾對(duì)抗意識(shí)形態(tài)的據(jù)點(diǎn),是主體性存在的最后根基。
【作者單位】： 三峽大學(xué);
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“伯明翰學(xué)派與媒介文化研究”(09XJC751004)
【分類(lèi)號(hào)】：G156.1
【正文快照】： 在當(dāng)代大眾文化研究的思潮中,法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派的思想取向相互對(duì)立,它們的對(duì)立最典型的表現(xiàn)在對(duì)大眾文化中大眾主體性的看法上。以阿多諾和霍克海默為代表的法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾持消極態(tài)度,認(rèn)為大眾文化已經(jīng)成為文化工業(yè),是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)控制大眾的形式,大眾是沉默

【相似文獻(xiàn)】

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4 朱迅W，

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