本文關(guān)鍵詞：糯禾與交換:都柳江流域侗族的稻作文化與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

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【摘要】：都柳江流域侗族"糯禾"在生命儀禮中占據(jù)重要的地位。侗人將生命觀融入其對(duì)糯禾的認(rèn)知體系之中,從而形成一套完整的"選種""育種""稻田養(yǎng)魚(yú)"以及聚落形態(tài)建構(gòu)邏輯。糯禾作為侗人的日常主食,通過(guò)生產(chǎn)、交換以及共享,成為了侗人的一個(gè)自我隱喻。糯禾的交換嵌合在侗人整個(gè)社會(huì)交換體系之內(nèi),從而構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。作為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的糯禾文化,不僅應(yīng)認(rèn)識(shí)到其經(jīng)濟(jì)價(jià)值,還應(yīng)看到其生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
【作者單位】： 貴州大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號(hào)】：S511;G122
【正文快照】： 人類社會(huì)得以自我存續(xù)的根基在于利用自然資源獲得維持生命的食物,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及如何分配,不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的核心內(nèi)容,也是人類學(xué)關(guān)注的核心點(diǎn)。稻作文化是中華文明的基礎(chǔ),如《詩(shī)經(jīng)》中“七月”描繪了上古時(shí)期中國(guó)的農(nóng)耕:“七月流火,九月授衣……三之日于耜,四

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