本文關鍵詞：“傳統(tǒng)”之合法性的構成——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的話語分析

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【摘要】：傳統(tǒng)在社會學、政治學等學科及現(xiàn)代民族國家的實踐中一直被作為合法性的根源之一,但是在作為后發(fā)展民族國家的中國,作為傳統(tǒng)的民眾日常生活本身的合法性在20世紀初以來卻一直處于一種吊詭狀態(tài),甚至在很長的一段時間內(nèi)被從主流意識形態(tài)中摒除出去。直至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護運動形成了一個話語場域,透過對話重新確認了傳統(tǒng)的合法性,在此場域內(nèi)不同的文化主體可以交流、沖突、磨合、理解,并藉此形成意義的共享,朝向一個中國社會的公共文化體系。當然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護運動也必然受到傳統(tǒng)概念中的本真性等的影響,這是所有的保護實踐者必須認識并反思的。
【作者單位】： 華東師范大學社會發(fā)展學院民俗學所;
【分類號】：G122
【正文快照】： 中國民眾的日常生活方式中許多曾經(jīng)被貼上“落后”“過時”等標簽,而被排除在現(xiàn)代民族國家的文化體系之外,而在近二三十年來,依然是這些生活方式又逐漸回到了社會生活當中,并逐漸在政府實踐和主流意識形態(tài)中回到公共文化體系之中,這其中有一個非常重要的中介概念就是“傳統(tǒng)”

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本文編號：1242359