本文關(guān)鍵詞：跨文明文論的異質(zhì)性、變異性及他國(guó)化研究

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【摘要】：跨文明文論在相互對(duì)話時(shí),會(huì)形成一種文論雜語共生態(tài),進(jìn)而生發(fā)出變異乃至他國(guó)化。通過總結(jié)已有經(jīng)驗(yàn),我們要明確"他國(guó)化"是文化與文論發(fā)展的重要規(guī)律,而西方文論的中國(guó)化則必須彰顯以中國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)則為主的關(guān)鍵要義。西方文論中國(guó)化離不開是否適應(yīng)中國(guó)需要這一重要條件,并且其基本路徑除了異質(zhì)文論對(duì)話、激活文論新質(zhì)以外,至少還有相似異質(zhì)文論的互相啟發(fā)與創(chuàng)造性誤讀異質(zhì)文論這兩方面。另外,異質(zhì)文論間的對(duì)話主要涉及"話語自立"、"平等對(duì)話"這兩條基本原則,以及"不同話語與共同話題"、"不同話語與相同語境"和"話語互譯中的對(duì)話"這三種主要途徑�？傊�,跨文明文論的異質(zhì)性、變異性及他國(guó)化規(guī)律,對(duì)于各國(guó)文論建設(shè),乃至世界文論建設(shè),皆有重要的學(xué)術(shù)意義。
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號(hào)】：G115
【正文快照】： 跨文明文論的異質(zhì)性是指基于不同文明而產(chǎn)生的從根本質(zhì)態(tài)上彼此相異的文論。例如,就中國(guó)文論與印度文論、西方文論而言,它們是三種從不同的文明中孕育出來的,在基本文化規(guī)則和文論話語上是在根本上就相異的理論。異質(zhì)性的文論話語,在互相交流、對(duì)話時(shí),就會(huì)產(chǎn)生相互激蕩的態(tài)勢(shì),

【相似文獻(xiàn)】

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