發(fā)布時(shí)間：2017-11-13 16:30

  本文關(guān)鍵詞：論華夏文化的本原性及其普遍主義精神

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【摘要】：對"絕對者"的覺悟與對普遍性原則的自覺、自任是一種文化成為本原性文化的標(biāo)志性事件。殷商對"上帝"的崇而不祭,表明殷人所崇拜的"上帝"已超越了自然神而為一至高神;周人的"天"則進(jìn)一步純粹化為"無親"而"與善人"的公義之天。諸子之"人文思想"的興起不僅不是削弱殷、周對"絕對者"的這種覺悟與確信;相反,實(shí)乃加持了這種突破性的宗教信仰。孔子仁學(xué)的確立與仁愛法則的發(fā)現(xiàn),則完成了對"絕對者"的信仰與對普遍性原則的自覺之間的貫通,從此把華夏民族帶上了擔(dān)當(dāng)普遍性原則的"世界史"之路。本原文化民族之間的相遇是普遍性升級(jí)的必經(jīng)之路。
【作者單位】： 清華大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：G122
【正文快照】： 一作為一個(gè)文化實(shí)體,中國歷經(jīng)了至少逾3000年的歷史。在這3000多年里,不僅在社會(huì)治理、文化教育、思想理念、經(jīng)濟(jì)生活、技術(shù)發(fā)明等諸多領(lǐng)域取得了偉大成就,一直居于世界同時(shí)代的領(lǐng)先地位,而且馴服并教化了在它歷史上出現(xiàn)過的幾乎所有的強(qiáng)力實(shí)體,經(jīng)受住了一系列不幸與苦難的重

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本文編號(hào)：1181492