本文關(guān)鍵詞：西塞神舟會傳承動力研究

  更多相關(guān)文章： 端午 西塞神舟會 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 田野調(diào)查

【摘要】：西塞神舟會是中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的節(jié)俗之一,2006年成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2009年又與汨羅江畔端午習(xí)俗、秭歸端午習(xí)俗、蘇州端午習(xí)俗,一起合并為“端午節(jié)”,被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)錄入了《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。西塞神舟會是以祈福求祥祭祀屈原為主題的端午節(jié)民俗活動,具有十分深刻的文化內(nèi)涵,它同時還是湖北地區(qū)耗時最為長久,規(guī)模最為宏大,活動節(jié)目最為豐富的民間大型民俗活動。西塞神舟會發(fā)展到今天吸引了許多學(xué)者和專家們的關(guān)注。他們對神舟會的起源、性質(zhì)、發(fā)展方向上進(jìn)行了大量的調(diào)查研究分析,成果卓越。但對于西塞神舟會傳承至今原初性保持完好原因,以及神舟會進(jìn)入非遺以后的變遷,并未進(jìn)行系統(tǒng)的深入探究。本文通過對“西塞神舟會”的相關(guān)儀式內(nèi)容、歷史沿革的研究,以及相關(guān)的田野調(diào)查,試圖從傳承與變遷的視角出發(fā),來探尋神舟會傳承至今保持原初性完好的原因所在,并對其進(jìn)入非遺后的變遷和發(fā)展進(jìn)行探討和展望。論文主題分為六個部分:第一個部分是緒論,對選題意義以及端午節(jié)習(xí)俗,神舟會相關(guān)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡析。第一章“從‘青銅故里’到西塞山下”,對湖北省黃石市以及西塞山,以及田野調(diào)查地點(diǎn)——道士m村作了較為詳細(xì)的描述。第二章“儀式階段與‘厘頭會’”對神舟會整個節(jié)俗活動的過程和內(nèi)容進(jìn)行了描述,然后對于其起源和組織的歷史傳承進(jìn)行了分析探討。第三章“傳承的動力”分析了神舟會傳承如此之久卻依舊能保持良好的端午習(xí)俗原初性的原因。第四章“非遺后的神舟會”則對神舟會進(jìn)入非遺后主要的變遷以及遇到的問題進(jìn)行描述,對神舟會發(fā)展的未來方向,進(jìn)行了探討。最后的結(jié)語,是對前面各章的一個總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：端午 西塞神舟會 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承 田野調(diào)查
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K892.1
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 一、研究背景7-8
• 二、研究意義8
• 三、相關(guān)文獻(xiàn)整理8-12
• 四、要突破的難點(diǎn)與重點(diǎn)12-13
• 五、研究方法與視角13-14
• 第一章 從“青銅故里”到西塞山下14-16
• 一、黃石市與西塞山14-15
• 二、道士m與神舟會15-16
• 第二章 儀式階段與“厘頭會”16-24
• 一、儀式階段16-21
• 二、從“厘頭會”到“神舟會”21-24
• 第三章 傳承的動力24-31
• 一、傳承人24-26
• 二、戰(zhàn)火的洗禮26
• 三、政策的偏移26-28
• 四、文化負(fù)載者28-31
• 第四章 非遺后的神舟會31-38
• 一、非遺后的變遷31-32
• 二、發(fā)展中的問題32-34
• 三、非遺語境下的發(fā)展方向34-38
• 結(jié)語38-40
• 參考文獻(xiàn)40-42
• 附錄42-46
• 致謝46-47
• 個人簡歷及在學(xué)期間的研究成果和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 楊琳曦;;韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度對我國的啟示——以端午祭申遺成功為視點(diǎn)[J];涪陵師范學(xué)院學(xué)報;2007年01期

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

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本文編號：1119925