本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代德國記憶理論流變

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【摘要】：縱觀記憶理論的發(fā)展,可以發(fā)現(xiàn):記憶理論主要在20世紀(jì)得到了長足發(fā)展,法國社會(huì)學(xué)家哈布瓦赫是集體記憶的理論鼻祖,但記憶理論主要在德國得到了突破性的進(jìn)展,阿斯曼夫婦厘清了各種記憶的概念及相互關(guān)系,提出了文化記憶理論。文化記憶理論成為學(xué)科交叉研究的對象,聯(lián)接了社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、文化研究等各個(gè)方向。
【作者單位】： 北京大學(xué)外國語學(xué)院;鄭州大學(xué)外語學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 記憶理論 集體記憶 交際記憶 文化記憶
【分類號(hào)】：G05
【正文快照】： 把“記憶”作為研究對象,在西方文化形成的初始時(shí)期即已有之。在古希臘羅馬時(shí)期,記憶被理解為一種可以習(xí)得的技術(shù),即“記憶術(shù)”[1]。西塞羅將記憶術(shù)歸為演講術(shù)的一個(gè)部分,把記憶術(shù)的源頭追溯至古希臘詩人西摩尼德斯,講述了其憑記憶描述宴會(huì)坐席的傳奇故事。柏拉圖將記憶比作蠟

【相似文獻(xiàn)】

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