本文關(guān)鍵詞：文化現(xiàn)代化背景下中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

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【摘要】：伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深,世界范圍內(nèi)不同文化之問(wèn)的相互交流也越來(lái)越頻繁和深入,伴隨著中國(guó)文化與世界文化接軌的同時(shí),我國(guó)的文化現(xiàn)代化程度也隨之加深。我國(guó)文化的社會(huì)主義性質(zhì),要求堅(jiān)持以馬克思主義的文化現(xiàn)代化思想為指導(dǎo),馬克思主義文化現(xiàn)代化的思想內(nèi)容伴隨著時(shí)代的變化與中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐的步伐前進(jìn)而不斷豐富。民族傳統(tǒng)文化作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分,不論是從本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō),還是從各民族人民對(duì)先進(jìn)文化的追求來(lái)說(shuō),文化現(xiàn)代化都是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文從文化現(xiàn)代化理論入手,系統(tǒng)分析了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化現(xiàn)代化的理論觀點(diǎn),分析了馬克思、恩格斯、列寧基于不同歷史條件所闡述的文化現(xiàn)代化思想。闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化現(xiàn)代化理論的發(fā)展,民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的必然性以及民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的途徑,著重闡明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化現(xiàn)代化面前加強(qiáng)其保護(hù)的原因。以朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對(duì)象,將朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為文學(xué)藝術(shù)類(lèi)和民俗禮儀類(lèi)兩大類(lèi)。分析了中國(guó)朝鮮族區(qū)別于朝鮮半島文化和中華文化的獨(dú)有的民族特征,并梳理了我國(guó)從建國(guó)初期開(kāi)始保護(hù)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史,對(duì)新世紀(jì)以來(lái)朝鮮族聚居區(qū)保護(hù)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的重點(diǎn)也是難點(diǎn)之一就是少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族精神底蘊(yùn)的象征,保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)也是在保護(hù)文化的多樣性。我國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)雖然已經(jīng)取得了一定成績(jī),但朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在文化現(xiàn)代化面前出現(xiàn)了許多亟須解決的問(wèn)題,比如仍存在法制建設(shè)不夠完善、執(zhí)行力不夠的問(wèn)題；保護(hù)機(jī)制不健全,只是形成了申報(bào)保護(hù)名錄的機(jī)制,而缺少多主體聯(lián)動(dòng)的機(jī)制；在保護(hù)的理念上也存在著偏頗,這些問(wèn)題的存在必須引起我們的高度重視。本文著重對(duì)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并針對(duì)分析結(jié)果從法律建設(shè)、機(jī)制建設(shè)、人文環(huán)境建設(shè)等方面,提出朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議。我們積極倡導(dǎo)社會(huì)公眾加強(qiáng)文化保護(hù)意識(shí),構(gòu)建一個(gè)由政府主導(dǎo)的、多元主體參與的、法律保護(hù)完善的朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的體制。
【關(guān)鍵詞】：文化現(xiàn)代化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 中國(guó)朝鮮族 保護(hù)
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：G122
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 第一章 緒論12-19
• 1.1 選題的目的及意義12-13
• 1.2 研究現(xiàn)狀13-16
• 1.3 研究的思路與方法16-17
• 1.4 論文的創(chuàng)新點(diǎn)17-19
• 第二章 民族文化現(xiàn)代化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)19-29
• 2.1 馬克思主義的文化現(xiàn)代化理論19-23
• 2.1.1 馬克思主義關(guān)于文化現(xiàn)代化的思想19-21
• 2.1.2 中國(guó)共產(chǎn)黨的文化現(xiàn)代化思想21-23
• 2.2 民族傳統(tǒng)文化與文化現(xiàn)代化23-25
• 2.2.1 民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的必然性23-24
• 2.2.2 民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的途徑24-25
• 2.3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)代化檢視25-29
• 2.3.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價(jià)值26-27
• 2.3.2 少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義27-29
• 第三章 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與問(wèn)題29-42
• 3.1 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容和特征29-32
• 3.1.1 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容29-30
• 3.1.2 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征30-32
• 3.2 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史與現(xiàn)狀32-37
• 3.2.1 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的歷史33-36
• 3.2.2 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀36-37
• 3.3 中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題37-42
• 3.3.1 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法制建設(shè)存有不足38-39
• 3.3.2 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)制存有不足39-40
• 3.3.3 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理念存在偏頗40-42
• 第四章 文化現(xiàn)代化視閾下中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思路42-51
• 4.1 加強(qiáng)中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制建設(shè)42-45
• 4.1.1 我國(guó)法律中關(guān)于朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)定42-44
• 4.1.2 進(jìn)一步完善朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律規(guī)定44-45
• 4.2 加強(qiáng)中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的體制建設(shè)45-47
• 4.2.1 政府主導(dǎo)下的朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制45-46
• 4.2.2 民間社會(huì)的朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制46-47
• 4.3 加強(qiáng)中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的人文環(huán)境建設(shè)47-51
• 4.3.1 朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的人才保證48-49
• 4.3.2 朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策宣傳49-51
• 結(jié)語(yǔ)51-53
• 參考文獻(xiàn)53-56
• 謝辭56-57
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 許輝勛;金毅;;中國(guó)朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀及其對(duì)策[J];延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2012年05期

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本文編號(hào)：1086101