本文關(guān)鍵詞：浦江鄭氏家族的《家禮》實(shí)踐——以家族祭祀活動(dòng)為中心

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【摘要】：浦江鄭氏家族于宋元之際開始以《家禮》為中心自覺建設(shè)自家禮法,經(jīng)歷了一個(gè)從"一遵朱子《家禮》"到損益《家禮》以"求可行于今"的轉(zhuǎn)變。至明初,鄭氏家族已有三世實(shí)踐《家禮》的傳統(tǒng),塑造了"最有禮法"的家族形象,成為當(dāng)時(shí)踐行儒家倫理的烏托邦。祭田制度的興衰導(dǎo)致了家族祭祀禮制的嬗變。依據(jù)《家禮》,鄭氏家族建立了自家祭田并不斷增擴(kuò)。在明代中期的分居異財(cái)后,家族祭田不斷流失。隨著捐助祠產(chǎn)的增加,祭田的重要性不斷下降,終于在道光四年廢止。祭產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致了家族內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的嬗變,捐助者得以更多地干預(yù)家族祭祀活動(dòng)。于是,祭祀種類不斷增加,淫祀現(xiàn)象開始出現(xiàn),祭祀逐漸失去"事亡如事存"的古禮內(nèi)涵,蛻變?yōu)榧易宓膴蕵?lè)活動(dòng)。
【作者單位】： 西安工程大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 朱熹 《家禮》 浦江鄭氏 祭田 祭祀
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“宋代家禮研究”(項(xiàng)目編號(hào):15BZS055)的階段性成果
【分類號(hào)】：K892.2;B933
【正文快照】： 近年來(lái),關(guān)于宋代思想史的研究經(jīng)歷了一個(gè)從側(cè)重于思想到側(cè)重于行為的轉(zhuǎn)變。學(xué)者不但繼續(xù)樂(lè)于在“坐而論”的層面上聚訟,亦開始充分關(guān)注“起而行”的層面,試圖展現(xiàn)宋儒“以禮化俗”,重構(gòu)民眾日常生活的努力(1)。在這種背景下,朱熹《家禮》的研究日益成為思想史、文化史、社會(huì)史

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本文編號(hào)：1076868