本文關(guān)鍵詞：論中國古代盛世形成期的戰(zhàn)略文化

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【摘要】：隨著建構(gòu)主義的不斷發(fā)展，文化因素在國際關(guān)系研究中顯現(xiàn)出了越來越重要的地位。戰(zhàn)略文化作為一個新興的研究課題也引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。戰(zhàn)略文化是戰(zhàn)略研究的文化途徑，主要是認(rèn)為一國的歷史、文化、意識形態(tài)等內(nèi)在生成的條件影響該國決策精英的思想、觀念、認(rèn)知，從而影響導(dǎo)致該國在一段較長時期內(nèi)具有基本一致的戰(zhàn)略偏好，進(jìn)而做出與他們觀念和認(rèn)知相符合的戰(zhàn)略行為。此可為理解中國對外戰(zhàn)略認(rèn)知行為提供一個文化視點的研究途徑或理論解釋。 中國有著五千多年的文明歷史，歷代圣賢留下了寶貴的思想財富，其中包含著大量對安全戰(zhàn)略問題的探索和研究，中國戰(zhàn)略文化就是在這個漫長的過程中逐漸形成并發(fā)展起來的。本論文參考美國學(xué)者江憶恩（Alastair Iain Johnston）對戰(zhàn)略文化的分析，利用符號認(rèn)知圖對先秦諸子的戰(zhàn)略思想進(jìn)行分析，總結(jié)出中國古代存在仁義為本、偏重防御的戰(zhàn)略文化傾向。自漢朝開始，確立了以此為特征的孔孟范式的戰(zhàn)略文化。實際參考西漢、唐朝、清朝對外來威脅的認(rèn)知、用武的態(tài)度、和戰(zhàn)立場與偏好，發(fā)現(xiàn)中國古代封建王朝在盛世形成期確實表現(xiàn)出了孔孟范式的防御型戰(zhàn)略文化并被統(tǒng)治者應(yīng)用于實際的戰(zhàn)略行為中。在內(nèi)憂外患的形勢下，特別是面對外部威脅的時候，封建王朝統(tǒng)治者往往采取防御的政策，把使用武力做為最后的選擇，，始終本著懷柔四海，天下一家的思想來處理與周邊民族的關(guān)系。在孔孟范式戰(zhàn)略文化的影響下，封建統(tǒng)治者很好的處理了對內(nèi)與對外關(guān)系，為封建盛世的形成創(chuàng)造了良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。 隨著中國國家實力的不斷增強(qiáng)，國內(nèi)外形勢也在發(fā)生著深刻的變化。雖然和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的主題，但中國仍面臨著非常嚴(yán)峻的外部環(huán)境。因此，中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化應(yīng)該在這樣一個大背景下進(jìn)行重新的梳理和審視，同時根據(jù)矛盾特殊性的原理做出符合當(dāng)代國家發(fā)展的國家安全戰(zhàn)略，其內(nèi)容主要包括以下幾個方面：首先應(yīng)該更好地把握對戰(zhàn)略機(jī)遇期的理解，應(yīng)對當(dāng)前的內(nèi)部和外部環(huán)境有一個客觀和理性的認(rèn)識，這是制定國家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略的前提和基礎(chǔ)。其次應(yīng)構(gòu)建符合中國現(xiàn)階段發(fā)展需要的國家安全戰(zhàn)略，其中一方面應(yīng)該對傳統(tǒng)的“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略方針有所發(fā)展，另一方面在宏觀的國際社會層面來看，需要超越地緣政治，以更加積極的態(tài)度和實際行動推進(jìn)全方位的外交戰(zhàn)略的實施。
【關(guān)鍵詞】：戰(zhàn)略機(jī)遇期 盛世形成期 戰(zhàn)略文化
【學(xué)位授予單位】：中國海洋大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D829
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-11
• 緒論11-18
• 第一節(jié) 選題的意義11-13
• 第二節(jié) 文獻(xiàn)回顧13-17
• 一、 國外研究現(xiàn)狀13-15
• 二、 國內(nèi)研究現(xiàn)狀15-17
• 第三節(jié) 本文的的研究方法17
• 第四節(jié) 本文的結(jié)構(gòu)17-18
• 第一章 古代盛世形成期——研究中國戰(zhàn)略文化的新視角18-35
• 第一節(jié) 戰(zhàn)略文化的理論模式及核心概念18-24
• 一、 戰(zhàn)略文化的理論模式18-22
• 二、 古代盛世形成期的定義22-24
• 第二節(jié) 中國古代盛世形成期戰(zhàn)略文化的思想基礎(chǔ)24-32
• 一、 周易戰(zhàn)爭觀及其體現(xiàn)出的戰(zhàn)略傾向25-26
• 二、 儒家戰(zhàn)爭觀及其體現(xiàn)出的戰(zhàn)略傾向26-28
• 三、 道家戰(zhàn)爭觀及其體現(xiàn)出的戰(zhàn)略傾向28-29
• 四、 中國古代兵家的戰(zhàn)略傾向29-32
• 第三節(jié) 中國古代盛世形成期戰(zhàn)略文化的確立32-35
• 一、 中國古代盛世形成期戰(zhàn)略文化的形成32-33
• 二、 中國古代盛世形成期戰(zhàn)略文化的價值取向33-35
• 第二章 西漢文景盛世形成期的戰(zhàn)略文化35-42
• 第一節(jié) 西漢初期的安全形勢35-36
• 第二節(jié) 西漢初期至漢武帝前期對匈奴戰(zhàn)略36-42
• 一、 漢高祖劉邦對匈奴戰(zhàn)略36-37
• 二、 漢文帝、漢景帝對外戰(zhàn)略37-39
• 三、 漢武帝時期對匈奴戰(zhàn)略39-42
• 第三章 唐朝開元盛世形成期的戰(zhàn)略文化42-47
• 第一節(jié) 唐朝建立初期的安全形勢42
• 第二節(jié) 唐朝立國初期對外和戰(zhàn)情形42-47
• 一、 唐高祖李淵對東突厥的戰(zhàn)略42-44
• 二、 唐太宗時期對東突厥的戰(zhàn)略44-47
• 第四章 清朝康乾盛世形成期的戰(zhàn)略文化47-56
• 第一節(jié) 清朝初期的內(nèi)外形勢47-48
• 第二節(jié) 清朝初期統(tǒng)治者的安全戰(zhàn)略48-56
• 一、 康熙時期對俄國的戰(zhàn)略48-52
• 二、 康熙時期對臺灣的和戰(zhàn)情形52-56
• 第五章 中國古代盛世形成期戰(zhàn)略文化與當(dāng)代中國和平崛起56-65
• 第一節(jié) 中國古代盛世形成期戰(zhàn)略文化的啟示56-59
• 一、 以民為本、文武并用的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化思想56-58
• 二、 儒家、道家思想是盛世形成期戰(zhàn)略文化的思想基礎(chǔ)58-59
• 三、 實現(xiàn)統(tǒng)一是盛世形成期戰(zhàn)略文化的關(guān)注重點59
• 第二節(jié) 當(dāng)代中國和平崛起的戰(zhàn)略選擇59-65
• 一、 戰(zhàn)略機(jī)遇期中國安全戰(zhàn)略的突破方向60-64
• 二、 新時期對“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略方針的發(fā)展64-65
• 結(jié)語65-67
• 參考文獻(xiàn)67-69
• 致謝69-70
• 個人簡歷70
• 發(fā)表的學(xué)術(shù)論文70-71

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