本文關(guān)鍵詞：華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序研究

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【摘要】：傳統(tǒng)東亞秩序指的是古代東亞地區(qū)以華夷觀為指導(dǎo)、以中華文化為紐帶建立起來(lái)的特殊的國(guó)際秩序。它延續(xù)了近兩千年,有著自己的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,它的解體主要并不是由于西方的沖擊。迄今為止,中外學(xué)界對(duì)這一主題的研究較多,但多著眼于它的形態(tài)、特征及其發(fā)展脈絡(luò),較少關(guān)注它的理論基礎(chǔ),尤其是對(duì)它的指導(dǎo)思想——華夷觀在這一國(guó)際秩序的發(fā)展過(guò)程中究竟起到了什么作用問(wèn)題,只有少數(shù)片段式的討論,缺乏系統(tǒng)研究。鑒于此,本文將嘗試從華夷觀——這一東亞各國(guó)的共有觀念出發(fā),來(lái)研究傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序。華夷觀是古代東亞各國(guó)的共有觀念,也是各國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的指導(dǎo)思想。隨著東亞國(guó)際局勢(shì)的變化,各國(guó)華夷觀的內(nèi)涵也在不斷地變化。正是這一延續(xù)近兩千年并不斷變化的華夷觀,成為古代東亞國(guó)際秩序的理論基礎(chǔ)。它在東亞國(guó)際秩序建構(gòu)中起到基礎(chǔ)性作用,決定了中國(guó)在東亞國(guó)際秩序中的核心地位。也是在它的指導(dǎo)下,朝貢-冊(cè)封體制得以確立,中心-邊緣的主從關(guān)系結(jié)構(gòu)就此形成。傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序在秦漢時(shí)期初具雛形,盛唐時(shí)期正式建立,宋時(shí)得到進(jìn)一步的充實(shí)。元帝國(guó)雖然盛極一時(shí),但其以武力攻伐的手段來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治的做法卻違背了東亞國(guó)際秩序的和平和不干涉屬國(guó)內(nèi)政之原則,使得東亞國(guó)際秩序遭到破壞。明時(shí),東亞國(guó)際秩序進(jìn)入了穩(wěn)固期。明代“不征”的對(duì)外政策凸顯了當(dāng)時(shí)東亞國(guó)際秩序的和平性質(zhì)。正是因?yàn)槿绱?此時(shí)東亞各國(guó)之間的關(guān)系出現(xiàn)了不同以往的新特點(diǎn),即中朝關(guān)系體現(xiàn)了理想的國(guó)家間關(guān)系模式；中日關(guān)系則呈現(xiàn)比較典型的貿(mào)易關(guān)系。與此同時(shí),中國(guó)的華夷觀經(jīng)歷了從“尊王攘夷”到“華夷無(wú)間”的轉(zhuǎn)變,而朝鮮的華夷觀呈現(xiàn)了“一元”化特征,日本則持雙重華夷觀。17世紀(jì)中葉,隨著滿清以夷狄身份入主中原,東亞中朝日三國(guó)華夷觀內(nèi)涵發(fā)生了變化,傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序進(jìn)入衰落期,其主要表現(xiàn)是：滿清為構(gòu)建中華正統(tǒng)身份付出了極大的努力,但在國(guó)際關(guān)系層面收效甚微；朝鮮產(chǎn)生了“小中華”意識(shí),自始至終不認(rèn)同滿清的中華正統(tǒng)身份,中朝宗藩關(guān)系出現(xiàn)了兩面性特質(zhì)；日本則構(gòu)建以日本為中心的國(guó)際秩序。18世紀(jì)末,在清由盛轉(zhuǎn)衰的同時(shí),朝鮮的李氏王朝日益衰落,日本的德川幕府也危機(jī)四伏。與此同時(shí),東亞中朝日三國(guó)傳統(tǒng)的華夷觀逐漸瓦解,傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序經(jīng)歷了一個(gè)內(nèi)部解體的過(guò)程。主要表現(xiàn)在：第一,中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家控制能力逐漸衰退；第二,東亞各國(guó)間關(guān)系出現(xiàn)了微妙的變化；第三,東亞朝貢貿(mào)易的解體。在19世紀(jì)中葉西方以武力侵入東亞前,東亞內(nèi)部已經(jīng)發(fā)生了巨變。其中有三個(gè)變化是值得關(guān)注的：一是各國(guó)華夷觀內(nèi)涵的持續(xù)變化；二是東亞國(guó)際秩序從以政治目的為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)目的為主；三是東亞世界的中心-邊緣結(jié)構(gòu)的變化。但在變化的同時(shí),至少有三個(gè)方面未變：一是盡管華夷觀內(nèi)涵和外延不斷發(fā)生變化,但“華夷觀”始終是東亞國(guó)際秩序建構(gòu)的理論基礎(chǔ);二是東亞各國(guó)的自我中心主義未變；三是各國(guó)對(duì)各自國(guó)家(民族)利益的重視未變。傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序作為一種中國(guó)與其鄰邦之間關(guān)系的互動(dòng)形態(tài)呈現(xiàn)出巨大的變動(dòng)性,這種變動(dòng)性與其思想基礎(chǔ)的華夷觀的演變有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。傳統(tǒng)東亞世界內(nèi)部的國(guó)家間關(guān)系并非都是等級(jí)制的,而呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。因此,今后我們?cè)谘芯總鹘y(tǒng)東亞國(guó)際關(guān)系時(shí),要清醒地認(rèn)識(shí)到中心-邊緣結(jié)構(gòu)這種不平等的國(guó)際秩序的危害,拋開(kāi)中國(guó)中心論的立場(chǎng)。
【關(guān)鍵詞】：華夷觀 傳統(tǒng) 東亞 國(guó)際秩序
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D831
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-14
• 第一章 緒論14-29
• 1.1 研究目的及意義14-15
• 1.2 研究動(dòng)態(tài)15-21
• 1.3 論文結(jié)構(gòu)及研究方法21-23
• 1.4 論文的主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新23-25
• 1.5 概念與范圍的界定25-29
• 第二章 華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的建構(gòu)29-55
• 2.1 中國(guó)古代的華夷觀29-37
• 2.1.1 華夷觀溯源29-31
• 2.1.2 華夷觀的內(nèi)涵31-33
• 2.1.3 華夷觀對(duì)東亞各國(guó)的影響33-37
• 2.2 傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的形成37-43
• 2.2.1 秦漢時(shí)期東亞國(guó)際秩序的雛形37-40
• 2.2.2 盛唐時(shí)期東亞國(guó)際秩序的正式形成40-43
• 2.3 華夷觀在東亞國(guó)際秩序建構(gòu)中的作用43-55
• 2.3.1 華夷觀乃傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序建構(gòu)的基礎(chǔ)43-45
• 2.3.2 中國(guó)在傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序中的核心地位45-48
• 2.3.3 朝貢-冊(cè)封制度框架的確立48-51
• 2.3.4 中心-邊緣之主從結(jié)構(gòu)的形成51-55
• 第三章 華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的發(fā)展及完備55-76
• 3.1 宋、元傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的發(fā)展55-59
• 3.1.1 宋代東亞國(guó)際秩序的進(jìn)一步充實(shí)55-57
• 3.1.2 元代東亞國(guó)際秩序遭受挫折57-59
• 3.2 明代傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的完備59-68
• 3.2.1 明代東亞國(guó)際秩序的和平性質(zhì)59-62
• 3.2.2 中朝之間理想的國(guó)家間關(guān)系模式62-65
• 3.2.3 中日之間的貿(mào)易關(guān)系65-68
• 3.3 東亞國(guó)際秩序發(fā)展完備期東亞各國(guó)華夷觀的特點(diǎn)68-76
• 3.3.1 中國(guó)從“尊王攘夷”到“華夷無(wú)間”68-70
• 3.3.2 朝鮮不變的華夷觀70-73
• 3.3.3 日本的雙重華夷觀73-76
• 第四章 華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的衰落76-98
• 4.1 明清易代及其對(duì)朝鮮和日本的沖擊76-79
• 4.1.1 明清易代76-77
• 4.1.2 明清易代對(duì)朝鮮的沖擊77-78
• 4.1.3 明清易代對(duì)日本的沖擊78-79
• 4.2 17世紀(jì)中葉后東亞各國(guó)的華夷觀79-87
• 4.2.1 中國(guó)的“華夷一體”論79-81
• 4.2.2 朝鮮的“小中華”意識(shí)81-85
• 4.2.3 日本的自我中心華夷觀85-87
• 4.3 傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序呈衰落的跡象87-98
• 4.3.1 滿清中華正統(tǒng)身份建構(gòu)的艱難88-92
• 4.3.2 清代中朝宗藩關(guān)系的兩面性92-94
• 4.3.3 日式國(guó)際秩序的“建構(gòu)”94-98
• 第五章 華夷觀瓦解與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序內(nèi)解體98-118
• 5.1 18世紀(jì)末中國(guó)的衰落98-99
• 5.2 東亞各國(guó)傳統(tǒng)華夷觀逐漸瓦解99-108
• 5.2.1 中國(guó)傳統(tǒng)華夷觀逐漸瓦解99-102
• 5.2.2 朝鮮的“新”華夷觀102-105
• 5.2.3 日本的新“華夷之辨”105-108
• 5.3 傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的內(nèi)解體108-118
• 5.3.1 中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家控制能力的逐漸衰退108-111
• 5.3.2 東亞各國(guó)間關(guān)系的微妙變化111-115
• 5.3.3 東亞朝貢貿(mào)易的解體115-118
• 第六章 19世紀(jì)中葉前華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的變與未變118-136
• 6.1 19世紀(jì)中葉前華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的變118-128
• 6.1.1 華夷觀內(nèi)涵的變化118-122
• 6.1.2 傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序從政治意義為主轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)意義為主122-126
• 6.1.3 傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序中心-邊緣結(jié)構(gòu)的變化126-128
• 6.2 19世紀(jì)中葉前華夷觀與傳統(tǒng)東亞國(guó)際秩序的未變128-136
• 6.2.1 東亞各國(guó)的自我中心主義128-133
• 6.2.2 中國(guó)對(duì)王朝(國(guó)家)利益的重視133-134
• 6.2.3 朝鮮、日本對(duì)國(guó)家(民族)利益的重視134-136
• 結(jié)論136-140
• 參考文獻(xiàn)140-151
• 致謝151-153
• 附錄153

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：630005