國際關系中的國際合作理論經歷了三次轉向。第一次轉向是從權宜性合作向著國際機制理論轉向,或稱"國際政治經濟學轉向"。第二次轉向是共同體合作概念的"國際政治社會學轉向"。第三次轉向更多地發(fā)生在非西方國際關系學界,不妨稱為"跨文化轉向",其本質上是適應多元一體、倫理本位的國際體系。20世紀中后期以來逐漸積累特別是由2020年新型冠狀病毒肺炎全球性大暴發(fā)所進一步加劇的人類"大危機"意識,對全球治理與國際合作等都提出了新的要求,實際上需要西方主導的國際關系理論"向東看""向外看",在多文明包容和倫理本位的視野下推動無政府狀態(tài)體系邏輯向半政府狀態(tài)體系邏輯轉換,由自助轉向扶助,從未來世界、古代歷史、現代實踐和東西合璧中探尋人類政治合作的新形式。扶助不僅盛行于古代東亞國際體系,而且體現在不少現代大國的分散性行為中。在人類命運共同體理念不斷加強的新時代,可以為新一輪全球治理提供國際合作的方案與智慧。

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圖1無政府狀態(tài)的演變與國際關系中的自助和扶助

國際半政府狀態(tài)或國際準政府狀態(tài)是關于改進的國際無政府狀態(tài)的一種稱謂。圖1中，如果把典型無政府狀態(tài)作為橫軸的左端，那么世界政府、準政府狀態(tài)則位于橫軸的右端，半政府狀態(tài)在橫軸的中間。越是在典型的無政府狀態(tài)下，自助行為越占有主導地位，扶助的數量越小;國際權威聚集度越高，國際合作越多，國....

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