文章討論從西周末年到春秋后期的華夏國(guó)際秩序變遷,將其作為國(guó)際社會(huì)退化的典型案例加以研究。文章首先明確,并非所有的關(guān)系變動(dòng)或規(guī)范破壞都意味著國(guó)際社會(huì)退化,只有基礎(chǔ)性制度失效,導(dǎo)致共有利益、價(jià)值和規(guī)則受損,才會(huì)造成國(guó)際社會(huì)的退化。外在因素與輔助機(jī)制通過(guò)這一基本機(jī)制發(fā)揮作用。在"自春秋至于戰(zhàn)國(guó)"的國(guó)際社會(huì)退化過(guò)程中,西周遺留的以"親親一尊尊"為核心的宗法禮序逐漸瓦解,導(dǎo)致共有價(jià)值、集體身份與社會(huì)紐帶趨于消散,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)等互動(dòng)行為的協(xié)調(diào)、約束與構(gòu)成性影響減弱。這是春秋華夏國(guó)際社會(huì)退化、走向更為無(wú)序的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的關(guān)鍵。宗法封建的瓦解首先緣于兩大核心原則"親親"與"尊尊"間存在內(nèi)在緊張,并難以持續(xù)運(yùn)行。其次,宗法體制的僵化特征難以容納劇烈的環(huán)境變遷與權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移,日漸受到?jīng)_擊破壞。宗法制度的瓦解最終導(dǎo)致建立在其基礎(chǔ)上的春秋華夏國(guó)際社會(huì)的崩潰。這一案例有力地說(shuō)明了基礎(chǔ)性制度在國(guó)際社會(huì)退化中的關(guān)鍵地位。 

【文章來(lái)源】：世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2015,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：25 頁(yè)

【文章目錄】：
一春秋戰(zhàn)國(guó)秩序變遷與國(guó)際社會(huì)退化問(wèn)題
二基礎(chǔ)性制度與國(guó)際社會(huì)的退化
三宗法封建禮序與春秋華夏國(guó)際社會(huì)
    (一)周代宗法封建:春秋華夏國(guó)際社會(huì)基礎(chǔ)性制度的緣起
    (二)“親親”與“尊尊”:宗法禮制作為華夏國(guó)際社會(huì)的基礎(chǔ)性制度
        1.“親親”相及
        2. 尊卑有序
四宗法禮制解體與春秋國(guó)際社會(huì)退化:機(jī)理與過(guò)程
    (一)“親親-尊尊”的內(nèi)在矛盾與“親親”紐帶的解體
    (二)環(huán)境變動(dòng)、制度容納能力與宗法體制的逐步破壞
        1. 王室衰微與霸主以宗法重建秩序
        2. 大國(guó)爭(zhēng)霸對(duì)宗法體制的逐漸破壞
        3. 戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)變革、次級(jí)封建危機(jī)與宗法秩序在單元層次的破壞
五結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]春秋時(shí)期“尊王攘夷”戰(zhàn)略的效用分析[J]. 徐進(jìn).  國(guó)際政治科學(xué). 2012(02)
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[7]國(guó)際關(guān)系的退化機(jī)制分析:一項(xiàng)研究議程[J]. 趙廣成.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2011(01)
[8]“多國(guó)體系”中行為體的不同行為邏輯及其根源——兼與許田波商榷[J]. 辛萬(wàn)翔,曾向紅.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2010(03)
[9]道義觀念與國(guó)際體系的變遷——以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為例[J]. 王日華.  國(guó)際觀察. 2009(01)
[10]國(guó)家何以建構(gòu)國(guó)際規(guī)范:一項(xiàng)研究議程[J]. 徐進(jìn).  國(guó)際論壇. 2007(05)



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