"構(gòu)建人類命運共同體"是以習(xí)近平為核心的黨中央為解決國際爭端而提出的創(chuàng)新性的理論命題與偉大的政治構(gòu)想。它摒棄了霸權(quán)主義的形而上學(xué),即"對抗哲學(xué)""利己主義",繼承并發(fā)展了馬克思未來社會關(guān)于自由人的"聯(lián)合體"思想、中國傳統(tǒng)優(yōu)秀"和合"思想及"大同社會"理想等。經(jīng)濟全球化的社會生產(chǎn)方式,為其提供了堅實的物質(zhì)前提、經(jīng)濟基礎(chǔ);交往方式的信息化,為其提供了強大的文化交流驅(qū)動力;跨區(qū)域、跨國度的各種合作組織,為其提供了體制、機制保障。這些都使"構(gòu)建人類命運共同體"具有充分的現(xiàn)實可能性和美好的歷史前景。 

【文章來源】：江蘇海洋大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2020,18(03)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“構(gòu)建人類命運共同體”理念是對霸權(quán)主義形而上學(xué)“對抗哲學(xué)”“利己主義”的摒棄
    (一) 唯物辯證法“對立統(tǒng)一規(guī)律”與形而上學(xué)“對抗哲學(xué)”的對立
    (二) 霸權(quán)主義、利己主義推行“對抗”“分裂”以火中取栗
    (三) 從“和平共處五項原則”到“構(gòu)建人類命運共同體”的內(nèi)在邏輯
二、“構(gòu)建人類命運共同體”的理據(jù)探蠡
    (一) “構(gòu)建人類命運共同體”是對馬克思未來社會關(guān)于自由人的“聯(lián)合體”思想的繼承與發(fā)展
    (二) “構(gòu)建人類命運共同體”是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀“和合”思想及“大同社會”理想的融合與創(chuàng)新
    (三) “構(gòu)建人類命運共同體”是中國化的馬克思主義理論創(chuàng)新
三、“構(gòu)建人類命運共同體”的現(xiàn)實可能性及其前景
    (一) 經(jīng)濟全球化的社會生產(chǎn)方式,為“構(gòu)建人類命運共同體”提供了堅實的物質(zhì)前提和經(jīng)濟基礎(chǔ)
    (二) 交往方式的信息化,為“構(gòu)建人類命運共同體”提供了強大的文化交流驅(qū)動力和便捷、高效的平臺
    (三) 跨區(qū)域、跨國度的各種合作組織,為“構(gòu)建人類命運共同體”提供了體制、機制保障
    (四) “構(gòu)建人類命運共同體”的博弈、態(tài)勢與前景



本文編號：3239746