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國際話語視角中的人類命運(yùn)共同體“和”文化內(nèi)涵解讀

發(fā)布時(shí)間:2021-03-09 17:35
  詮釋人類命運(yùn)共同體"和"文化的渠道就是構(gòu)建"義利觀"。通過與西方國際關(guān)系理論的比較分析與相互印證,可以發(fā)現(xiàn),"義利觀"是以關(guān)系為分析單位的整體主義,也是一種弱利他主義,這是對(duì)西方國際關(guān)系的個(gè)體主義和利己主義的理論假設(shè)的修正和有益補(bǔ)充。"義利觀"是一種能夠推動(dòng)國際社會(huì)和諧共處、共同發(fā)展的利益觀、價(jià)值觀,但需要結(jié)合國際關(guān)系完善自身理論內(nèi)涵,形成能夠適用于國際社會(huì)的話語。 

【文章來源】:廣東社會(huì)科學(xué). 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】:7 頁

【文章目錄】:
一、引 言
二、“和”文化的“義利觀”與西方國際關(guān)系理念的比較分析
三、“和”文化的“義利觀”與西方現(xiàn)代性的相互印證
四、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建:以聯(lián)合國改革為視角[J]. 戴軼.  法學(xué)評(píng)論. 2018(04)
[2]關(guān)系的負(fù)面效應(yīng)與身份間消極互動(dòng)[J]. 劉樂.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2018(03)
[3]從“和文化”到新型國際關(guān)系理念——兼論人類命運(yùn)共同體意識(shí)[J]. 金應(yīng)忠.  社會(huì)科學(xué). 2015(11)
[4]重建全球想象:從“天下”理想走向新世界主義[J]. 劉擎.  學(xué)術(shù)月刊. 2015(08)
[5]以天下重新定義政治概念:問題、條件和方法[J]. 趙汀陽.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2015(06)
[6]中國哲學(xué)的時(shí)代價(jià)值——建構(gòu)和合世界新秩序[J]. 張立文.  探索與爭(zhēng)鳴. 2015(03)
[7]“和而不同”與“和實(shí)生物”——?jiǎng)?wù)“和同”而拒“專同”[J]. 朱貽庭.  探索與爭(zhēng)鳴. 2014(10)
[8]正確義利觀:新時(shí)期中國外交的理念創(chuàng)新和實(shí)踐原則[J]. 秦亞青.  求是. 2014(12)
[9]全球治理失靈與秩序理念的重建[J]. 秦亞青.  世界經(jīng)濟(jì)與政治. 2013 (04)
[10]一種對(duì)存在不惑的形而上學(xué)[J]. 趙汀陽.  哲學(xué)研究. 2012(01)



本文編號(hào):3073205

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