本論文首先指出中國的和平崛起是當(dāng)今中國和世界的一個(gè)熱門話題，繼而指出中國作為具有五千年歷史的世界大國，有著與西方不同的獨(dú)特價(jià)值觀、傳統(tǒng)、文化和民族理想，一成不變的地緣戰(zhàn)略環(huán)境、民族愿望的一致性、一種連續(xù)不斷又逐漸演化的戰(zhàn)略文化是中國得以保持其統(tǒng)一、和平、防御戰(zhàn)略思想的理想基礎(chǔ)。和平崛起理論與中國傳統(tǒng)文化有著淵源相承的關(guān)系。本文闡述了我國傳統(tǒng)文化中的尚德不尚武思想，認(rèn)為和平崛起理論中蘊(yùn)含著這一思想，尚德是指一種凡事必須考慮是否合乎道義，要克制自身非分欲望的精神修養(yǎng)和民族性格。它是一種戰(zhàn)略文化，在對外交往中表現(xiàn)為尊重對方，考慮全局的共同利益。不尚武即不迷信，不提倡武力，也就是不好戰(zhàn)，主張以理服人。 戰(zhàn)略文化指的是一個(gè)國家的傳統(tǒng)、價(jià)值、態(tài)度、行為方式、習(xí)慣、象征、適應(yīng)環(huán)境變化和解決危機(jī)或使用武力的特殊方式。中國戰(zhàn)略文化建立在“仁”、“禮”、“德”、“和”等傳統(tǒng)基礎(chǔ)觀念之上，十一屆三中全會以來，鄧小平毅然改變了過時(shí)的戰(zhàn)略判斷，把中國的戰(zhàn)略思維從戰(zhàn)爭與革命的框架之中解放出來，納入到和平與發(fā)展的新軌道之上，戰(zhàn)爭的可避免性、對手的可合作性、暴力效用的降低都是中國戰(zhàn)略文化變革的重要表現(xiàn)，并以新安全觀的提出為主要標(biāo)志。同時(shí)，本文還分析了中國文化對于毛澤東、周恩來時(shí)代外交與鄧小平和平外交承繼性的影響，還指出了文化傳統(tǒng)與當(dāng)代中國外交實(shí)踐的結(jié)合是“和平崛起”戰(zhàn)略出臺的背景因素。 通過對中國傳統(tǒng)文化的了解以及當(dāng)代中國所處的國內(nèi)國際形勢的分析，說明了“和平崛起”是中國對傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的重構(gòu)，并論述了其作為中國在新時(shí)代的國家戰(zhàn)略的重大現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：D820;G122

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本文編號：2850344