20世紀(jì)80年代中期國際政治發(fā)生的變化和冷戰(zhàn)的結(jié)束,使國際關(guān)系理論遇到了巨大的挑戰(zhàn),也激起了國際關(guān)系學(xué)界的大辯論,為新理論的崛起提供了契機(jī)。在這場大辯論中,一批學(xué)者大膽地借鑒其他學(xué)科的思想和方法,同時吸收了以前非主流學(xué)者的學(xué)術(shù)成果,在對現(xiàn)實(shí)的思考和已有學(xué)術(shù)思想資源的反思基礎(chǔ)上,確立了自己的理論體系,這就是強(qiáng)調(diào)人類社會建構(gòu)性的建構(gòu)主義。建構(gòu)主義內(nèi)部派別林立,無法用一個聲音說話。 美國學(xué)者亞歷山大·溫特在總結(jié)前人思想的基礎(chǔ)上,提出了“身份建構(gòu)主義”,創(chuàng)立了比較完備的建構(gòu)主義國際政治理論體系,正是這一理論體系的建立才使建構(gòu)主義取得了與新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義“三足鼎立”之勢。溫特從社會學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科中汲取理論資源,打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的主導(dǎo)局面,更多地從社會學(xué)角度來看待國際政治。溫特既重視宏觀層面上的研究,又不忽視微觀層面上的研究。國家生活于國際體系之中,國際體系塑造制約著國家,國家也支撐著國際體系。溫特的分析著重于無政府文化結(jié)構(gòu),世界上存在著三種無政府文化,即霍布斯文化、洛克文化、康德文化,不同的文化結(jié)構(gòu)決定了不同的國家身份,國家分別以敵人、競爭對手、朋友身份對待其他國家。同時國家也是施動者,國家以什么身份對待其他國家也建構(gòu)著相應(yīng)的無政府文化。因此,文化結(jié)構(gòu)與施動者之間是持續(xù)的雙向建構(gòu)關(guān)系,文化建構(gòu)身份與利益,施動者擁有什么身份與利益就會采取何種行為,而施動者的行為又建構(gòu)了相應(yīng)的文化結(jié)構(gòu)。 溫特建構(gòu)主義思想也存在著諸多問題,如在全球化時代忽視非國家行為體的作用,有時將根本對立的觀點(diǎn)強(qiáng)行揉合在一起,對文化概念的濫用等。但溫特的理論為國際政治的研究注入了新的活力,擴(kuò)大了我們的研究視野,豐富了國際政治研究的方法。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：D80
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    (一) 論文的研究意義
    (二) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    (三) 研究方法
一、建構(gòu)主義的興起
    (一) 國際政治理論的“大辯論”
    (二) 建構(gòu)主義的定義
    (三) 建構(gòu)主義的主要內(nèi)容
    (四) 溫特本人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷
二、建構(gòu)主義核心在于社會事實(shí)是建構(gòu)而成的
    (一) 建構(gòu)主義的研究對象是社會事實(shí)
    (二) 觀念、身份與利益
三、建構(gòu)主義體系理論
    (一) 體系理論
    (二) 建構(gòu)主義體系結(jié)構(gòu)是觀念或文化結(jié)構(gòu)
    (三) 國家是國際體系的基本單位
四、國際體系的無政府文化結(jié)構(gòu)
    (一) 三種無政府文化
    (二) 無政府文化建構(gòu)國家:“內(nèi)化”之道
    (三) 施動者建構(gòu)結(jié)構(gòu):“符號互動”
    (四) 無政府結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變機(jī)制:洛克文化向康德文化的轉(zhuǎn)變
    (五) 無政府體系的未來
五、溫特建構(gòu)主義理論的貢獻(xiàn)與不足
    (一) 溫特思想的貢獻(xiàn)
    (二) 對溫特建構(gòu)主義的批判
    (三) 文化理論的不足
參考文獻(xiàn)

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張小明;革命、修正和補(bǔ)充——評溫特的《國際政治的社會理論》及其建構(gòu)主義學(xué)說[J];歐洲;2001年03期

2 葉萊;;三種無政府文化——《國際政治的社會理論》讀書筆記[J];改革與開放;2012年04期

3 饒咬成;溫特建構(gòu)主義凸現(xiàn)的時代背景[J];臨沂師范學(xué)院學(xué)報;2004年04期

4 張宇權(quán);鄧好雨;;對溫特社會理論革命的反思——以“元理論”和“實(shí)質(zhì)理論”為視角[J];學(xué)術(shù)研究;2010年08期

5 楊廣;國際體系的形成、穩(wěn)定和變化——圖解溫特《國際政治的社會理論》[J];歐洲;2002年05期

6 秦亞青;國際體系的無政府性——讀溫特《國際政治的社會理論》[J];美國研究;2001年02期

7 王麗飛;;國際政治的社會建構(gòu)——讀亞歷山大·溫特的《國際政治的社會理論》[J];中外企業(yè)家;2010年04期

8 秦亞青;國際政治的社會建構(gòu)——溫特及其建構(gòu)主義國際政治理論[J];歐洲;2001年03期

9 吳文兵;;對《國際政治的社會理論》科學(xué)價值的質(zhì)疑[J];國際政治科學(xué);2010年02期

10 尚會鵬;;關(guān)于國際政治“關(guān)系理論”的幾個問題——與秦亞青教授商榷[J];社會科學(xué)文摘;2017年08期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 劉斌;新科技革命與國際政治[D];中共中央黨校;2004年

2 劉超杰;國際政治中的制裁研究[D];中共中央黨校;2006年

3 徐長春;國際政治的邏輯[D];中共中央黨校;2006年

4 王毅;國家間權(quán)力妥協(xié)：概念、歷史和作用[D];華中師范大學(xué);2008年

5 步少華;國際政治中的實(shí)踐與結(jié)構(gòu)變遷[D];外交學(xué)院;2013年

6 王亞棟;能源與國際政治[D];中共中央黨校;2002年

7 劉洋;毛澤東國際政治理論研究[D];東北師范大學(xué);2016年

8 王超偉;吉野作造的國際政治思想[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2001年

9 嚴(yán)驍驍;反思“規(guī)范性力量歐洲”：理論與實(shí)踐[D];南京大學(xué);2016年

10 花勇;馬克思主義國際政治社會學(xué)思想研究[D];上海交通大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 苗筍;溫特建構(gòu)主義思想研究[D];華中師范大學(xué);2008年

2 茅海燕;建構(gòu)主義視野中的國際無政府狀態(tài)[D];蘇州大學(xué);2003年

3 蔣緯達(dá);理論抑或神話？[D];吉林大學(xué);2007年

4 韋成功;國際政治中的復(fù)雜性研究[D];電子科技大學(xué);2008年

5 錢海英;當(dāng)代女性國際政治參與研究[D];蘇州大學(xué);2010年

6 朱晨歌;制造“衛(wèi)星國”：美國政府針對東歐的敘事建構(gòu)與意象投射（1947-1956）[D];南京大學(xué);2019年

7 付智星;論國際政治對國際私法的影響[D];華中師范大學(xué);2018年

8 趙陽;大數(shù)據(jù)對國際政治預(yù)測的重構(gòu)[D];天津師范大學(xué);2016年

9 彭健欣;論科技革命對國際政治中權(quán)勢的影響[D];華中師范大學(xué);2009年

10 程武強(qiáng);中國應(yīng)對國際政治權(quán)力轉(zhuǎn)移與分散的策略[D];東北師范大學(xué);2012年

本文編號：2848786