【摘要】： 中美作為世界上兩個(gè)舉足輕重的大國(guó)，其關(guān)系的好壞不僅直接關(guān)系到兩國(guó)本身，而且關(guān)系到世界戰(zhàn)略格局。隨著中國(guó)綜合國(guó)力，國(guó)際地位的不斷提高和美國(guó)“一超”地位的不斷鞏固和發(fā)展，中美兩國(guó)之間的關(guān)系更加微妙和復(fù)雜。如何正確認(rèn)識(shí)和處理中美兩國(guó)的關(guān)系已經(jīng)成為21世紀(jì)最重要的課題之一。因此，中美關(guān)系吸引了國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者、專家和職業(yè)外交官的注意力。他們已寫過大量文章和專著，從政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)略等不同角度探討中美關(guān)系，回顧過去，綜述現(xiàn)在，展望未來。 本篇論文意圖通過分析中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)來研究中美關(guān)系。由中美雙方簽訂的三個(gè)聯(lián)合公報(bào)為兩國(guó)關(guān)系確定了共同指導(dǎo)原則，是中美關(guān)系的基礎(chǔ)。自中美建交以來，兩國(guó)關(guān)系幾起幾落，甚至曾經(jīng)遭受過可以稱得上是危機(jī)的重大挫折。臺(tái)灣問題、人權(quán)問題等已成為中美關(guān)系中最敏感的問題，并阻礙關(guān)系的發(fā)展。中美關(guān)系要想正常順利發(fā)展下去，雙方必須按照三個(gè)聯(lián)合公報(bào)去做。但是，由于兩國(guó)文化的不同，雙方對(duì)三個(gè)聯(lián)合公報(bào)產(chǎn)生了不同的理解。該論文引用了亨廷頓的“文明沖突論”，旨在說明西方和非西方在信仰、價(jià)值觀上的明顯差異以及各文明對(duì)自己文明的理解和對(duì)對(duì)方的誤解是沖突的根源。主要是由于中美兩國(guó)之間的文明沖突才導(dǎo)致了兩國(guó)之間關(guān)于是否遵守了三個(gè)公報(bào)的爭(zhēng)議，以及中美關(guān)系的曲折發(fā)展。 本文第一章簡(jiǎn)要介紹了國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。 本文第二章主要分析了文本的一些特征。三個(gè)聯(lián)合公報(bào)既是一種文本，又是外交文獻(xiàn)。他們有特殊的措辭。外交語(yǔ)言的力量在于它有目的的不確定性。 本文第三章介紹了亨廷頓、陶文釗和王曉德的相關(guān)研究理論，特別是中美關(guān)系的研究結(jié)果。 本文第四章選取臺(tái)灣問題和人權(quán)問題作了個(gè)案分析，這是聯(lián)合公報(bào)中提到的最重要的兩個(gè)問題，并且進(jìn)一步解釋了由于文化的不同，中美雙方的不同理解。同時(shí)，作者還對(duì)中美關(guān)系的未來發(fā)展給出了自己的觀點(diǎn)。 文章最后一部分得出結(jié)論：由于美國(guó)文化霸權(quán)，中美文化沖突將繼續(xù)，中國(guó)文化處于劣勢(shì)。正如亨廷頓說的，文明的沖突并不是提倡不同文明之間的敵對(duì)，我們希望不同文化信仰能夠共存。中美應(yīng)該通過對(duì)話和文化交流來加強(qiáng)彼此的了解，解決棘手的問題。這樣三個(gè)聯(lián)合公報(bào)才能真正成為中美關(guān)系的共同指導(dǎo)原則。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：D829

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