【摘要】： 近年來(lái),隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的不斷深入,我國(guó)對(duì)外交往日漸頻繁,作為在對(duì)外交往中起著重要作用的中國(guó)國(guó)家形象受到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)界的重視。目前,我國(guó)的國(guó)際形象被國(guó)外公眾嚴(yán)重誤讀,國(guó)外媒體對(duì)中國(guó)的報(bào)道往往傾向于負(fù)面。中國(guó)形象的識(shí)別性不夠強(qiáng),國(guó)外公眾難以將中國(guó)人、中國(guó)事物與其他國(guó)家的人和事物區(qū)分開(kāi)來(lái),加強(qiáng)中國(guó)形象建設(shè)是我國(guó)面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)(Corporate Identity System)。(以下簡(jiǎn)稱CIS)是企業(yè)構(gòu)建形象的利器,對(duì)同為社會(huì)組織的中國(guó)在構(gòu)建形象時(shí)無(wú)疑有重要的借鑒作用。 借鑒CIS原理構(gòu)建企業(yè)形象的原則,中國(guó)應(yīng)當(dāng)遵循識(shí)別性、戰(zhàn)略性和全社會(huì)參與的原則。企業(yè)運(yùn)用CIS原理構(gòu)建形象的程序是確認(rèn)形象構(gòu)建、建立形象機(jī)構(gòu)、制定形象計(jì)劃、測(cè)評(píng)組織形象、設(shè)計(jì)識(shí)別系統(tǒng)、編輯形象手冊(cè)、實(shí)施構(gòu)建形象,這幾個(gè)步驟完全可以應(yīng)用到構(gòu)建中國(guó)形象上來(lái)。CIS原理的內(nèi)外時(shí)機(jī)的選擇方法對(duì)構(gòu)建中國(guó)形象有重要的參考的作用。 然而最值得借鑒的還是CIS原理三大識(shí)別系統(tǒng)的構(gòu)建方法。CIS原理是將組織形象分解成理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一的戰(zhàn)略性規(guī)劃,分別予以設(shè)計(jì)推廣。借鑒這種方法,中國(guó)形象各構(gòu)成要素也相應(yīng)組合成這三個(gè)識(shí)別系統(tǒng),目的是通過(guò)中國(guó)的外在美(行為美和視覺(jué)外觀美)體現(xiàn)中國(guó)的內(nèi)在美(理念美),最終達(dá)到中國(guó)形象的整體美。其中,理念識(shí)別系統(tǒng)是中國(guó)形象的核心。中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)是民主、繁榮、穩(wěn)定,協(xié)調(diào)發(fā)展這些發(fā)展目標(biāo)的學(xué)問(wèn)是“和合”思想,中國(guó)的行為準(zhǔn)則是“仁、義、禮、智、信”,“不畏艱難、積極進(jìn)取“是中國(guó)的精神面貌。中國(guó)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)不僅表現(xiàn)出中國(guó)理念,還體現(xiàn)出美感、鮮明的藝術(shù)感獨(dú)特的民族風(fēng)格。中國(guó)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)包括中國(guó)名稱、中國(guó)標(biāo)志物、中國(guó)圖案地貌風(fēng)景、中國(guó)人物、服飾、藝術(shù)(影視藝術(shù)、中餐、功夫、中國(guó)書畫、戲劇等)中國(guó)產(chǎn)品和各種辦公用品,等等。行為識(shí)別系統(tǒng)是中國(guó)理念的表現(xiàn),中國(guó)行為識(shí)別系統(tǒng)包括外交、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、中國(guó)公民的行為等因素。三個(gè)識(shí)別系統(tǒng)在設(shè)計(jì)和實(shí)施時(shí)應(yīng)注意統(tǒng)一兼顧。
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D820

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 楊帆;法國(guó)右翼媒體中的中國(guó)形象研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2688828