【摘要】： 20世紀(jì)90年代以來(lái),伴隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛,“中國(guó)威脅論”掀起了又一波高潮。為了回應(yīng)這些論調(diào),中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在21世紀(jì)初多次提到中國(guó)走“和平崛起”的發(fā)展道路的問(wèn)題。由于“和平崛起”這一提法存在爭(zhēng)議,國(guó)內(nèi)更多地出現(xiàn)了“和平發(fā)展道路”的提法,緊接著又提出了“和諧世界”的理念。從“和平崛起”到“和平發(fā)展道路”再到“和諧世界”,中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的脈絡(luò)漸漸清晰,內(nèi)涵也不斷豐富。 和平發(fā)展戰(zhàn)略,可以看作是對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)和平發(fā)展實(shí)踐的戰(zhàn)略總結(jié),也可以說(shuō)是21世紀(jì)初中國(guó)的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)未來(lái)的國(guó)家戰(zhàn)略選擇的初步選擇。其可行性首先可以從中國(guó)和平主義的主流戰(zhàn)略文化中找到依據(jù),“天下觀”、“秩序觀”、“和平觀”,都彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的和平特性;歷史上的大國(guó)崛起之路給中國(guó)的和平發(fā)展提供了可供借鑒的啟示;中國(guó)自身的國(guó)家利益是制定國(guó)際戰(zhàn)略的根本依據(jù),國(guó)家利益的確定又是根據(jù)對(duì)中國(guó)的國(guó)家實(shí)力的科學(xué)認(rèn)識(shí)和國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境的理性判斷而得出的。發(fā)展利益是基于中國(guó)有限的實(shí)力而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求,唯有通過(guò)和平的、合作的途徑才能得以實(shí)現(xiàn);安全利益是基于中國(guó)復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境和維護(hù)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)利益的需要而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求,也需要通過(guò)多邊主義的對(duì)話(huà)與合作才能更好地實(shí)現(xiàn);真正的負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象是不能依靠強(qiáng)權(quán)和武力擴(kuò)張的途徑建立起來(lái)的,發(fā)展壯大的中國(guó)必然要通過(guò)和平、合作的途徑承擔(dān)越來(lái)越多的國(guó)際責(zé)任。和平發(fā)展戰(zhàn)略可以適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展利益、主權(quán)利益和責(zé)任利益等現(xiàn)實(shí)需求。 就目前來(lái)看,和平發(fā)展戰(zhàn)略面臨著來(lái)自國(guó)際、國(guó)內(nèi)層面,即創(chuàng)建和諧外交和構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中的一系列問(wèn)題和挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)意味著,和平發(fā)展戰(zhàn)略的施行是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的過(guò)程,對(duì)這些挑戰(zhàn)的對(duì)策分析,也應(yīng)是和平發(fā)展戰(zhàn)略的題中之義。 通過(guò)論述可以得出結(jié)論:和平發(fā)展戰(zhàn)略,是現(xiàn)階段乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)可行的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：D820

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 成偉;新世紀(jì)中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略評(píng)析[D];東北師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2687993