【摘要】：古代南亞地區(qū)也存在一個(gè)與西方羅馬體系、東亞朝貢體系和近代國際體系并列的國際體系,即孔雀王朝時(shí)代阿育王建立、并對后世產(chǎn)生了極大影響的"大法體系"。這個(gè)體系以印度宗教中的"法"(Dharma)為合法性基礎(chǔ),具有"強(qiáng)文明體、弱組織體"的特點(diǎn)。該體系的原理主要是在一個(gè)等級結(jié)構(gòu)中賦予每個(gè)行為體一個(gè)特定位置,族群主要通過限制交往、通婚而保持其獨(dú)立性,故該體系下族群間的融合度較低,國家間的聯(lián)系松散而脆弱,并且國家間出現(xiàn)的短暫的秩序常常與某種極端現(xiàn)實(shí)主義手段相聯(lián)系。"大法體系"與印度教徒的"基本人際狀態(tài)"——階序人——具有內(nèi)在的聯(lián)系,在一定意義上可將其視為種姓體系的放大和延伸。

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本文編號：2578379