本文關(guān)鍵詞：提升學(xué)術(shù)話語權(quán)與中國(guó)的話語體系構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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張志洲：提升學(xué)術(shù)話語權(quán)與中國(guó)的話語體系構(gòu)建

積極“融入國(guó)際社會(huì)”并且承擔(dān)了越來越多國(guó)際義務(wù)的中國(guó)，卻常常成了西方主流輿論質(zhì)疑、責(zé)難的對(duì)象。這給中國(guó)的和平發(fā)展進(jìn)程帶來了諸多困擾，也對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象造成了嚴(yán)重的負(fù)面影響。因此，增強(qiáng)國(guó)際話語權(quán)是中國(guó)外交的努力方向之一，也已成為中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。 　 更多...

張志洲：話語質(zhì)量：提升國(guó)際話語權(quán)的關(guān)鍵

近些年來，話語權(quán)成了政治權(quán)力的一種越來越突出的表現(xiàn)方式，國(guó)際政治甚至在一定程度上成了“話語權(quán)政治”�？v觀當(dāng)今世界的話語權(quán)狀況，大體是西方、特別是美國(guó)處于一種明顯的優(yōu)勢(shì)地位，而包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際話語權(quán)則相當(dāng)有限。只有從根本上加強(qiáng)話語質(zhì)量建設(shè)，，才是提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)的根本出路。一、什么是話語權(quán)話語權(quán)這一概念 　 更多...

張宇：關(guān)于構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和學(xué)術(shù)話語體系的思考

如何用中國(guó)的理論研究和話語體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和學(xué)術(shù)話語體系，增強(qiáng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的自覺自信，是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界面臨的重大而緊迫的時(shí)代課題。一、立足中國(guó)實(shí)踐解答中國(guó)問題立足中國(guó)實(shí)踐解答中國(guó)問題，是構(gòu)建中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和學(xué)術(shù)話語體系的根本出發(fā)點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，問題是時(shí) 　 更多...

張志洲：和平崛起與中國(guó)的國(guó)際話語權(quán)戰(zhàn)略

今天，“中國(guó)崛起”已不只是受盡近代以來屈辱歷史的中華民族內(nèi)心的抱負(fù)，而被認(rèn)為是一種“不爭(zhēng)的事實(shí)”，有國(guó)際輿論還將之視為21世紀(jì)的世界頭等大事。然而，現(xiàn)在人們所談?wù)摰闹袊?guó)崛起，主要以中國(guó)物質(zhì)性力量的崛起為指標(biāo)。但是，在“有核時(shí)代大國(guó)之間不打戰(zhàn)”的判斷依然有效、國(guó)際政治在一定程度上已經(jīng)成為“話語權(quán)政治”[1]的當(dāng)今世界，一 　 更多...

駱郁廷：提升國(guó)家文化話語權(quán)

文化話語權(quán)是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，把我國(guó)真正建設(shè)成為世界文化強(qiáng)國(guó)，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握國(guó)家文化話語權(quán)，注重文化話語權(quán)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，大力提升我國(guó)的文化話語權(quán)。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和文化多樣化的條件下，國(guó)家的文化話語權(quán)已經(jīng)成為表達(dá)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治利益、經(jīng)濟(jì)利益、文化權(quán)益乃至國(guó)家安全的重要手 　 更多...

戴焰軍：構(gòu)建中國(guó)特色話語體系的幾個(gè)原則

一種理論的話語體系要得到更好地傳播，就需要能夠?yàn)楦嗟娜怂斫夂驼J(rèn)同。如果關(guān)起門來自搞一套，自拉自唱，自我欣賞，外邊的人都聽不懂，那本身就失去了構(gòu)建一種話語體系的意義中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，這一理論的形成及其指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展的過程，是馬克思主義 　 更多...

竹立家：中國(guó)話語要讓世界聽得懂——當(dāng)代“中國(guó)話語”及話語權(quán)構(gòu)建

在當(dāng)代信息化世界，一個(gè)國(guó)家表達(dá)“國(guó)家存在感”的最有效方式，除了國(guó)家的整體“實(shí)力”，就是這個(gè)國(guó)家的“話語權(quán)”，我們必須要學(xué)會(huì)用自己的“說話方式”并用世界聽得懂的語言“講話”信息化時(shí)代的“權(quán)力”制高點(diǎn)在“話語權(quán)”在信息化和全球化時(shí)代，隨著中國(guó)30多年改革開放取得巨大成就及中國(guó)社會(huì)的“現(xiàn)代性”特征進(jìn)一步顯現(xiàn)，中國(guó)與世界聯(lián)系的 　 更多...

打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論學(xué)術(shù)話語體系

李長(zhǎng)春同志日前在馬克思主義理論研究和建設(shè)工程工作會(huì)議上明確提出：“如何在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，用中國(guó)的理論研究和話語體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，是理論界和學(xué)術(shù)界面臨的重大而緊迫的時(shí) 　 更多...

葉小文：用中國(guó)“新人文主義”占領(lǐng)世界話語體系高地

構(gòu)建世界話語體系的高地的路徑“理論自覺自信自強(qiáng)：路徑與選擇——中國(guó)特色社會(huì)主義話語體系建構(gòu)”這個(gè)話題在當(dāng)下中國(guó)顯得尤其沉重。關(guān)于這個(gè)問題，要從以下幾點(diǎn)入手。首先，要構(gòu)建世界話語體系的高地，必須要把自己的事情辦好，把自己的路走好，不斷彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義道路的生機(jī)、旺盛活力、偉大實(shí)踐以及豐富內(nèi)涵，并且有一批人善于進(jìn)行理 　 更多...

嚴(yán)昭柱：怎樣才能擁有國(guó)際話語權(quán)

誰能擁有國(guó)際話語權(quán)，最終要看誰的意識(shí)形態(tài)特別是價(jià)值觀能夠正確回答當(dāng)今的世界性時(shí)代課題、有力推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步主張?jiān)诋?dāng)今中國(guó)照搬西方的話語體系，或者主張顛覆馬克思主義指導(dǎo)思想地位、以“新儒教”作為“國(guó)教”等等是根本錯(cuò)誤的話語體系，說到底，屬于社會(huì)思想文化范疇，它就是社會(huì)核心價(jià)值體系的具體體現(xiàn)。由話語體系而涉及的話語權(quán)， 　 更多...

  本文關(guān)鍵詞：提升學(xué)術(shù)話語權(quán)與中國(guó)的話語體系構(gòu)建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。