《世界權(quán)力的轉(zhuǎn)移》：閻學(xué)通談道義現(xiàn)實主義
發(fā)布時間：2017-01-11 15:19
本文關(guān)鍵詞：道義現(xiàn)實主義的國際關(guān)系理論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
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《世界權(quán)力的轉(zhuǎn)移：政治領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略競爭》封面。（中評社 徐夢溪攝）
中評社北京12月22日電（記者 徐夢溪）《世界權(quán)力的轉(zhuǎn)移：政治領(lǐng)導(dǎo)與戰(zhàn)略競爭》由清華大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院院長閻學(xué)通所著，全面闡述了道義現(xiàn)實主義的國際關(guān)系理論，并建議中國選擇王道的崛起戰(zhàn)略。本書主要分為兩個部分。前四章探討了道義現(xiàn)實主義的理論原理，包括道義現(xiàn)實主義的理論推論和邏輯、國際主導(dǎo)國和國際規(guī)范的演化、世界權(quán)力中心轉(zhuǎn)移與國際體系轉(zhuǎn)變以及崛起戰(zhàn)略的現(xiàn)代普世價值。
書的后五章分析了道義現(xiàn)實主義理論對中國先秦諸子，尤其是荀子的國家間關(guān)系思想的借鑒，同時，對道義現(xiàn)實主義的國家崛起戰(zhàn)略進(jìn)行說明。
閻學(xué)通提出，道義現(xiàn)實主義理論研究的核心問題是“世界權(quán)力中心”轉(zhuǎn)移的原理，對此，該理論認(rèn)為，崛起國的成功在于其政治領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)于現(xiàn)行世界主導(dǎo)國。
閻學(xué)通在書中表示，道義現(xiàn)實主義理論是二元論的理論，認(rèn)為一國的實力地位和政治領(lǐng)導(dǎo)類型同時影響著體系大國的戰(zhàn)略行為，實力首先確定國家的戰(zhàn)略利益，，政治領(lǐng)導(dǎo)類型影響國家戰(zhàn)略取向。書中結(jié)合對政治領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代認(rèn)識，將其分為武威、守成、進(jìn)取和斗爭四種類型。
閻學(xué)通指出，主導(dǎo)國和崛起國的道義取向影響大國實力對比和國際格局轉(zhuǎn)變。他以道義取向為標(biāo)準(zhǔn)，將主導(dǎo)國劃分為王權(quán)、霸權(quán)和強(qiáng)權(quán)三類國家，并認(rèn)為，不同道義取向直接影響其所提倡和踐行的國際規(guī)范。
書中介紹，道義現(xiàn)實主義認(rèn)為，中國在21世紀(jì)的崛起必然改變世界格局，但能否帶來國際規(guī)范的改變，還取決于中國是否有這樣的政治意愿。道義現(xiàn)實主義建議，在總體戰(zhàn)略上，中國崛起應(yīng)確立以實現(xiàn)民族復(fù)興為國家的最高戰(zhàn)略目標(biāo)，提倡和踐行公平、正義、文明的價值觀，堅持民富國強(qiáng)的政治路線。
在國際戰(zhàn)略中，道義現(xiàn)實主義建議，中國外交應(yīng)從回避沖突轉(zhuǎn)向直面沖突，從維護(hù)“戰(zhàn)略機(jī)遇期”轉(zhuǎn)向創(chuàng)造戰(zhàn)略機(jī)遇，從融入國際體系轉(zhuǎn)向塑造國際環(huán)境，從堅持不結(jié)盟轉(zhuǎn)向建設(shè)命運共同體，從堅持平等互利轉(zhuǎn)向推行公平正義。
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本文編號：236214
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