【摘要】：由人派生出來的所有行為體均是人的共同體,是既存在矛盾沖突又必須合群共生的對(duì)立統(tǒng)一體。這不僅源自于人具有獨(dú)立性、主體性與合群性、共生性雙重基本屬性,而且同樣被賦予此雙重基本屬性,由此帶來內(nèi)外關(guān)系存在矛盾沖突的同時(shí)又顯示出合群性、必須合群、能夠合群的三重取向。并以此作為恒久矢量引領(lǐng)內(nèi)外關(guān)系的聯(lián)系互動(dòng),不斷優(yōu)化和優(yōu)化選擇共生關(guān)系,排解各種矛盾沖突,構(gòu)建起更大范圍、更高層次的命運(yùn)共同體——民族、國(guó)家,彰顯內(nèi)在具有能群能動(dòng)性。自"大航海時(shí)代"到來后,人能群的內(nèi)在能動(dòng)性終于使人類命運(yùn)共同體具有當(dāng)代意義。當(dāng)然,人類依然面臨如何優(yōu)化和優(yōu)化選擇共生關(guān)系、從各種矛盾沖突中走出來的挑戰(zhàn),然而是否要倡導(dǎo)以人類命運(yùn)共同體意識(shí)來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)卻依然存在爭(zhēng)議,因而有科學(xué)解讀的必要。
[Abstract]:All the actors derived from human beings are human beings' community, which is a unity of opposites and unity of opposites, which has contradictions and conflicts and must be symbiotic. This not only comes from the dual basic attributes of human being with independence, subjectivity and conformity, and symbiosis, but also is endowed with this dual basic attribute. The triple orientation of a group. And as a lasting vector to lead the relationship between internal and external interaction, constantly optimize and optimize the selection of symbiotic relations, resolve all kinds of contradictions and conflicts, build a larger and higher level of destiny community-nation, state, Show inner group activity. Since the arrival of the Great Navigation Age, the inner dynamic role of human beings has finally made the human destiny community of contemporary significance. Of course, human beings are still faced with the challenge of how to optimize and optimize the symbiotic relationship between choice and come out of various contradictions and conflicts. However, whether to advocate the idea of human destiny community to deal with the challenge is still controversial. Therefore, there is a need for scientific interpretation.
【作者單位】： 上海市國(guó)際關(guān)系學(xué)會(huì);
【分類號(hào)】：D80

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 金應(yīng)忠;;國(guó)際社會(huì)的共生論——和平發(fā)展時(shí)代的國(guó)際關(guān)系理論[J];社會(huì)科學(xué);2011年10期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 陳世英;;略談原始社會(huì)的婚姻形態(tài)[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2006年01期

2 廖建新;;“氏族”研究綜述[J];阿壩師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年03期

3 桑扎;貢保扎西;;論唐代的和親政策和民族關(guān)系[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年01期

4 張道升;試析漢字婚俗現(xiàn)象[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期

5 陸勤毅;和縣猿人的發(fā)現(xiàn)和研究[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);1990年02期

6 江三良;;資本屬性、公平分配與社會(huì)主義的優(yōu)越性[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年05期

7 孫海洲,孫瑋;從地下考古看華夏文明的起源[J];安徽史學(xué);2004年05期

8 周海燕;關(guān)于“集體責(zé)任”的思考[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2003年02期

9 王曉琴;濃得化不開的中華文化情結(jié)——1949年前后赴臺(tái)女作家小說透視[J];安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

10 石云孫;女性世界的展示——女部字抉微[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 薛寧蘭;;一夫一妻制是人類社會(huì)的文明選擇——學(xué)習(xí)恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》札記[A];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨校第33期進(jìn)修班中國(guó)社會(huì)科學(xué)院黨校辦公室赴廣西壯族自治區(qū)邊境地區(qū)國(guó)情調(diào)研文集（第6集）[C];2009年

2 呂靜;;馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論婦女解放[A];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論（9）[C];2011年

3 王曉嶸;;聚焦中國(guó)農(nóng)村婦女的土地權(quán)利[A];中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)2007年會(huì)“社會(huì)建設(shè)與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

4 周淑真;武建強(qiáng);;當(dāng)代中國(guó)政黨關(guān)系結(jié)構(gòu)與廉政建設(shè)[A];變革世界中的政黨政治——中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)政黨理論北京研究基地論文集（第五輯）[C];2012年

5 虞崇勝;鄭迎春;;政通才能人和——服務(wù)型政府是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇[A];服務(wù)型政府與和諧社會(huì)[C];2005年

6 王鳳仙;;北京家庭與性別關(guān)系30年變遷[A];2008學(xué)術(shù)前沿論壇·科學(xué)發(fā)展：社會(huì)秩序與價(jià)值建構(gòu)——紀(jì)念改革開放30年論文集（上卷）[C];2008年

7 王宇信;;炎帝神農(nóng)氏的創(chuàng)造發(fā)明與民生[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

8 王貴民;;申論炎帝文化與黃帝文化之關(guān)系[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年

9 陳金全;郭亮;;西盟佤族原始法文化的原創(chuàng)性[A];中國(guó)佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

10 章娟;巨東紅;;社會(huì)性別視野下的職業(yè)女性人力資源開發(fā)困境——基于廈門市210名職業(yè)女性的調(diào)查[A];福建省社會(huì)學(xué)2008年會(huì)論文集[C];2008年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孔晶;希臘古典時(shí)期訴訟制度研究[D];華東政法大學(xué);2010年

2 馮金朋;伯里克利外交政策研究[D];南開大學(xué);2010年

3 叢海平;元代軍事后勤制度研究[D];南開大學(xué);2010年

4 呂廟軍;中國(guó)古代政治文化符號(hào)[D];南開大學(xué);2010年

5 淡樂蓉;藏族“賠命價(jià)”習(xí)慣法研究[D];山東大學(xué);2010年

6 楊芳;馬克思的社會(huì)分工理論及其當(dāng)代意義[D];武漢大學(xué);2010年

7 程郁儒;民族文化傳媒化研究[D];云南大學(xué);2010年

8 李龍海;亞里士多德政治思想研究[D];吉林大學(xué);2011年

9 姚曉娟;周代家臣制度研究[D];吉林大學(xué);2011年

10 孫赫;論春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)人才引進(jìn)[D];吉林大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 沈潔;離婚后扶養(yǎng)制度研究[D];河北大學(xué);2009年

2 董秀玲;清末民初鄂倫春族文化變遷研究（1895-1915年）[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 蔣鸝然;論“疾病”在婚姻關(guān)系中的法律效果[D];華東政法大學(xué);2010年

4 劉進(jìn);西遼河流域史前文化與國(guó)家起源研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 何惠;嫦娥形象的生成和演變[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

6 郭小苗;《歡喜冤家》中的性倫理思想探微[D];江西師范大學(xué);2010年

7 唐國(guó)榮;淺談我國(guó)計(jì)劃生育立法的完善[D];蘇州大學(xué);2010年

8 王育文;論配偶權(quán)[D];華東政法大學(xué);2010年

9 郭軍燕;《格薩爾》中的生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)象探析[D];西北民族大學(xué);2010年

10 申志兵;論儒家“以孝治天下”孝道理論的形成[D];吉林師范大學(xué);2008年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張鴻石;李寶俊;;以主體性與全球化的雙重視野看中國(guó)近代外交轉(zhuǎn)型[J];國(guó)際論壇;2011年03期

2 段大長(zhǎng);;從主體性看思想政治工作對(duì)象的自我教育作用[J];湖湘論壇;1990年02期

3 王樹人;關(guān)于主體、主體性與主體間性的思考[J];江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

4 王軍;中國(guó)的國(guó)際關(guān)系理論:一種主體性視角[J];世界經(jīng)濟(jì)與政治;2004年02期

5 朱麗翔;主體性道德評(píng)估之思考[J];湖湘論壇;2004年06期

6 韓迎春,王建新;建構(gòu)主體性思想政治教育模式[J];理論探討;2005年04期

7 藍(lán)江;主體性德育的哲學(xué)悖論[J];理論學(xué)刊;2005年08期

8 胡春光,楊寧芳;人的失落與回歸:關(guān)于道德教育轉(zhuǎn)型的思考[J];江西教育科研;2005年09期

9 壽韜;關(guān)于校園文化建設(shè)出發(fā)點(diǎn)的思考[J];學(xué)校黨建與思想教育;2005年10期

10 劉永鵬;;淺論如何讓學(xué)生成為真正的德育主體[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 胡文謙;;數(shù)學(xué)教學(xué)中的學(xué)生主體性探索[A];重慶工程圖學(xué)學(xué)會(huì)第十四屆圖學(xué)研討會(huì)交流暨第二屆CAD應(yīng)用、CAI軟件演示交流大會(huì)論文集[C];2004年

2 劉森林;;評(píng)實(shí)踐的主體性解釋模式[A];全國(guó)"唯物史觀的理論創(chuàng)新"與"馬克思主義實(shí)踐理論的當(dāng)代意義"學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2004年

3 莊柏泉;王吉;;探索主體性教學(xué)規(guī)律[A];高教科研2006（中冊(cè)：教學(xué)改革）[C];2006年

4 王學(xué)輝;;行政相對(duì)人的主體性回歸及其法治意義——“5.12地震”展現(xiàn)的行政法治化契機(jī)[A];中國(guó)法學(xué)會(huì)行政法學(xué)研究會(huì)2008年年會(huì)論文集（上冊(cè)）[C];2008年

5 李紅霞;;在多媒體英語教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性[A];中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)2004年年會(huì)論文集[C];2004年

6 王羅忠;;數(shù)學(xué)教學(xué)凸現(xiàn)學(xué)生主體性芻議[A];江蘇省教育學(xué)會(huì)2005年小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)秀論文集[C];2005年

7 侯林平;;我國(guó)近十年來譯者主體性研究的回顧與反思[A];中國(guó)英漢語比較研究會(huì)第七次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

8 薛勇民;王鳳華;;生命哲學(xué)視野下的終身教育價(jià)值觀[A];2009年中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)年會(huì)論文集[C];2009年

9 呂高遠(yuǎn);;構(gòu)建教師校本教研主體性平臺(tái),使教師真正成為校本教研的主人[A];國(guó)家教師科研基金“十一五”成果集（中國(guó)名校卷）（五）[C];2009年

10 魯獻(xiàn)慧;;人的主體性和現(xiàn)代人格建構(gòu)[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——全國(guó)第三屆人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2001年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 ;反對(duì)陳水扁“急獨(dú)”路線　共筑兩岸命運(yùn)共同體[N];21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道;2006年

2 ;主體性和哲學(xué)基本問題研究[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

3 武漢大學(xué)哲學(xué)系 朱傳h，

本文編號(hào)：2333536