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  本文關(guān)鍵詞：試論“天下體系”的秩序特征、存亡原理及制度遺產(chǎn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《世界經(jīng)濟與政治》 2011年08期

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試論“天下體系”的秩序特征、存亡原理及制度遺產(chǎn)

 

【摘要】：從合作本位與競爭本位的二分法視角,作者對東方"天下體系"與西方國際體系的特征進行了綜述和分析,并用基于自然稟賦的社會交往網(wǎng)絡對上述東西方的分野做出了解釋。東方各國較早確立了對儒家禮制的認同,為以中國為核心的國家間合作形態(tài)"天下體系"打下了堅實的基礎(chǔ)。即便中央王朝更迭不斷、周邊國家興衰頻仍,"天下體系"的合作網(wǎng)絡依然會在儒家禮制的基礎(chǔ)上自我修復。與之不同的是,發(fā)軔于"群海聯(lián)合體"的西方文明,則在長期的海運貿(mào)易交往中形成了競爭本位的文化基因。在同質(zhì)競爭的壓力以及在想象中的東方繁華世界之吸引力的雙重作用之下,西方世界憑借其技術(shù)進步,發(fā)起對東方世界的沖擊。從靜態(tài)博弈的觀點看,以合作為本位的東方世界處于不利的地位。而動態(tài)演化博弈的分析結(jié)果表明,"合作"仍然是一個演化穩(wěn)定策略,這為現(xiàn)代中國繼承"天下體系"以合作為本位的制度遺產(chǎn)提供了理論上的可能性。中國繼承制度遺產(chǎn)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的前景也從理論上"預言"了進一步努力的方向,即中國可以基于和平共處原則而參與建立新的國際準則以取代基于弱肉強食的現(xiàn)行準則這一進程。

【作者單位】： 中國社會科學院世界經(jīng)濟與政治研究所;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：D80
【正文快照】：

一引言中國學者趙汀陽關(guān)于“天下體系”的開創(chuàng)性的論述①用一個傳統(tǒng)的政治概念重構(gòu)了立足于中國的關(guān)于世界圖景的認識系統(tǒng),引起國內(nèi)外知識界積極和廣泛的關(guān)注。在后續(xù)的討論中,一項“有意義”的質(zhì)疑是,“天下理論并非對古代天下概念的寫實,而是在歪曲的基礎(chǔ)上重新構(gòu)思的天下”

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本文編號：211832