本文選題：中國外交 + 政治哲學�。� 參考：《當代亞太》2014年01期

【摘要】：中國外交有必要建立自己的話語體系。中國的關(guān)系性思維與西方政治哲學的思維方式迥異。中國古典政治哲學以先秦諸子為源流,有"天道仁札"的通貫系統(tǒng)。"天"是中國人心中萬事萬物的本原和統(tǒng)攝;自"天"下降有"道"、"仁"和"禮"的范疇,它們開始關(guān)乎人間秩序。通過系統(tǒng)整理以"仁"為核心的關(guān)系性政治哲學,文章進而為匯通中國傳統(tǒng)和現(xiàn)有國際體系的話語打下基礎(chǔ),為中國外交的頂層、觀念設計,甚至為世界政治和全球治理提供智力支持。以中國上升的物質(zhì)實力為依托,溝通西方社會哲學思潮的語言學、存在主義、關(guān)系和實踐等本體論轉(zhuǎn)向,這一頂層設計可以通過系統(tǒng)性反思現(xiàn)有國際社會話語體系來突破中國軟實力建設的瓶頸。中國理應在關(guān)鍵大國關(guān)系的構(gòu)建、區(qū)域合作和全球治理的世界秩序想象中創(chuàng)造性地運用這一政治哲學體系。
[Abstract]:It is necessary for China's diplomacy to establish its own discourse system. The relationship thinking in China is very different from that in western political philosophy. Chinese classical political philosophy is based on the pre-Qin school of thought, and has the system of "Tiandao Jen Za". " "Heaven" is the origin and control of everything in the Chinese mind, and the categories of "Tao", "benevolence" and "propriety" fall from "Heaven" to "Rites", which begin to concern the order of the world. By systematically sorting out the relational political philosophy with "benevolence" as the core, the article lays the foundation for the exchange of discourse between the Chinese tradition and the existing international system, and is the top level and conceptual design of China's diplomacy. It even provides intellectual support for world politics and global governance. Relying on China's rising material strength, the ontology of linguistics, existentialism, relations and practice, which communicates the trend of thought in western social philosophy, This top-level design can break through the bottleneck of China's soft power construction through systematic reflection on the existing international social discourse system. China should creatively use this political philosophy system in the imagination of the world order of key powers' relations, regional cooperation and global governance.
【作者單位】： 華中師范大學政治學研究院;
【基金】：2010年度國家社科基金重點項目“我國積極參與國際體系變革進程并推動其和諧化發(fā)展研究”(項目批準號:10AZD029)的階段性研究成果
【分類號】：D822.3

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本文編號：1812538