本文關(guān)鍵詞：儒家文化圈中的歷史范型

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【摘要】：文化包含著矛盾:絕對(duì)與相對(duì)、完美與不完美、穩(wěn)定與不穩(wěn)。許多文化借助天啟的宗教揭示絕對(duì),其超越了人類、智力以及時(shí)空。通過(guò)設(shè)置全知全能的上帝,他們想象出一種永恒與絕對(duì)物在穩(wěn)定狀態(tài)中持存。這些文化中,不斷有人提出解釋過(guò)去的新視角,這就使得歷史一再被重寫(xiě)。歷史簡(jiǎn)單化為一種生成過(guò)去意識(shí)的方式。與之相反,許多東亞文化并未發(fā)展出如此的天啟宗教概念。在他們看來(lái),歷史本身構(gòu)成一種能夠依賴的絕對(duì)物。東亞的歷史帶有規(guī)范性功能,這是不允許被輕易改寫(xiě)的權(quán)威資源。
【作者單位】： 日本山梨大學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 儒家文化 歷史范型 規(guī)范性 巫
【分類號(hào)】：K091
【正文快照】： 一、東亞歷史編纂學(xué)的精神“子曰:述而不作,信而好古�！薄白硬徽Z(yǔ)怪力亂神�！薄白釉�:我欲托之空言,不如載之行事之深切著明也�！痹谒伎紪|亞的歷史敘述范式時(shí),孔子的這三段話長(zhǎng)久地縈繞在我心頭。①事實(shí)上,這三段簡(jiǎn)練的評(píng)論,對(duì)于兩千多年來(lái)東亞歷史書(shū)寫(xiě)的基本精神,產(chǎn)生了決定，

本文編號(hào)：972823