本文關(guān)鍵詞：“兩唐書(shū)”文苑與儒林的歷史書(shū)寫(xiě)及其關(guān)系

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【摘要】：新舊"唐書(shū)"采取兩種不同的書(shū)寫(xiě)方式來(lái)構(gòu)建唐代的儒林和文苑,《舊唐書(shū)》偏重于強(qiáng)調(diào)經(jīng)生和詞臣在儒林、文苑中的重要性,沒(méi)有嚴(yán)格的去區(qū)分文苑和儒林的界限�！缎绿茣�(shū)》對(duì)唐代儒林、文苑的書(shū)寫(xiě)則更強(qiáng)調(diào)治禮儒士和詩(shī)賦之士,對(duì)于儒林、文苑的分界更加清晰有條理。這是由于到了宋代,道學(xué)的萌芽及宋初古文家對(duì)唐代古文的傳承使其偏重于以本朝之風(fēng)視前代,于是造成文儒分流的書(shū)寫(xiě)模式。對(duì)比兩種書(shū)寫(xiě)模式,一方面可以看出宋代對(duì)唐代歷史的重構(gòu)傾向,另一方面也顯示出不同語(yǔ)境中,書(shū)寫(xiě)者對(duì)歷史的想象往往會(huì)導(dǎo)致事實(shí)的失真。
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： “兩唐書(shū)” 文苑 儒林
【分類(lèi)號(hào)】：K062
【正文快照】： 文學(xué)與儒學(xué)一直是中古時(shí)期士人思想世界中的兩條路徑,在不同的歷史語(yǔ)境中兩者的界限也并非涇渭分明。對(duì)于士人身份的認(rèn)定一方面出于后世研究者所采取的立場(chǎng),另一方面取自于史籍本身對(duì)士人身份的判定,正史中《儒林傳》和《文苑傳》(或稱(chēng)之為《文藝傳》)就是書(shū)寫(xiě)者對(duì)士人認(rèn)定并

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