本文關(guān)鍵詞：建構(gòu)敘述者的意義自我:生活史視角

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【摘要】：生活經(jīng)驗(yàn)、生活故事和生活歷史是生活史方法的三個不同層面的核心概念,生活經(jīng)驗(yàn)通過敘述者敘述成為生活故事,生活故事通過研究者在社會場域的解釋成為生活歷史。敘述者把抽象的、流動的、碎片化的生活經(jīng)驗(yàn)變成線性的、因果的、整體的生活故事來呈現(xiàn)意義的自我。敘述者除了用語言的意義和主題,其選擇性記憶、敘述框架、語調(diào)、敘述的話語、隱喻也可建構(gòu)其意義自我。敘述者意義自我是在一定文化背景下與聽者在一定的文化框架內(nèi)共同建構(gòu),并隨著時間的變化而變化。
【作者單位】： 首都師范大學(xué)大學(xué)英語部;
【關(guān)鍵詞】： 生活史 敘述者 意義自我
【基金】：徐玉珍教授主持的全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“中國課程教學(xué)三十年:教師生活史的視角”(DAA090135)成果之一
【分類號】：K092
【正文快照】： 一、引言生活史方法作為質(zhì)性研究方法之一,最近二十多年才引起人們的關(guān)注。概括來說,生活史是指個體用自己的語言講述自己的生活。生活史方法通常是以口述和相對而言非結(jié)構(gòu)化訪談的方式來收集生活故事,然后根據(jù)其他資料分析這些故事。[1]古德森(Goodson)把生活史方法引入教育

【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：910674