本文關(guān)鍵詞：牟宗三歷史哲學(xué)基本理念探析

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【摘要】：牟宗三在借鑒中西傳統(tǒng)歷史哲學(xué),尤其是王船山和黑格爾的基礎(chǔ)上形成了自己獨特的歷史哲學(xué)。以精神實體來探討歷史的發(fā)展演變,是牟宗三歷史哲學(xué)的主要致思理路。并由此發(fā)現(xiàn)中國歷史是"綜合的盡理之精神"和"綜合的盡氣之精神"的表現(xiàn),西方歷史是"分解的盡理之精神"的表現(xiàn)。這是中國歷史中沒有產(chǎn)生科學(xué)、民主和宗教的根本原因。中西歷史的未來在于中國"綜合的盡理之精神"和西方"分解的盡理之精神"之融合。牟宗三的歷史哲學(xué)從其方法論意義上來講不容忽視。
【作者單位】： 山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 牟宗三 歷史哲學(xué) 精神實體
【基金】：山東大學(xué)自主創(chuàng)新項目“現(xiàn)代新儒家歷史哲學(xué)研究——以徐復(fù)觀、牟宗三、唐君毅為中心”(2011GN013) 山東大學(xué)自主創(chuàng)新基金青年團(tuán)隊項目“儒家制度觀與我國主流價值中的政治文化建構(gòu)”(IFYT1210)
【分類號】：K01
【正文快照】： 眾所周知,在歷史研究中,除了要對史料進(jìn)行考證外,還應(yīng)對歷史進(jìn)行闡釋,即有所謂考證派和史觀派的區(qū)別。歷史研究本應(yīng)是這兩方面的結(jié)合,即“歷史學(xué)是一門帶有科學(xué)(實證)屬性的解釋學(xué)”[1](P13)。但“五四”以來,史家進(jìn)行的多是史料考訂工作,而于歷史闡釋卻不甚在意,對此,牟宗三

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本文編號：911500